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一、将佛像和上述物品，放置到一宽阔桌案之上，并燃香，念诵香赞一次：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。（一次）南无香云盖菩萨摩诃萨。（三次）

四，将佛菩萨圣像（以观世音菩萨为例），放置到盛有40度左右温水的不锈钢盆中，然后令佛菩萨像三分之一置于温水之中，或者令下半身置于温水之中，然后，以汤匙盛盆中温水，从佛菩萨头顶，左右两间，北部前胸等各个部位，反复以温水浇灌，意为洗浴。在浇灌佛像的同时，念诵所洗浴佛像或者菩萨像的名号即可。如是循环往复，反复浇灌佛身，至少108次。若中途水凉，可将佛像暂时取出，添加热水，令温度保持在四十度上下，然后继续重复洗浴灌沐佛像。也可以一直洗浴到一炷香烧完，也可以自由确定时间长短，均可。< ....

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　　商主对海上航行事宜，诸如返航、前行亦十分精通，故而每每出航都可顺利返回，人们因之而称其为善度。善度历来一帆风顺，所做事情样样圆满吉祥，因此诸商人对他皆恭恭敬敬，经常祈请他带领大家前往海中取宝。
　　一次，有巴得嘎匝地方商人欲往金洲海中取宝，他们便祈求善度能当商主。善度回答说：“我现已年迈体衰，何能率众取宝？”众人恳请说：“商主无需太过焦虑，只求你能坐镇商船，余事均不需你系挂于心，如此就能令诸事顺利、吉祥。”善度闻言不觉心生慈悲，他随即同意随船前往大海。众商人均希望在善度领头下，此番取宝能满载而归。
　　众人航行多时后，突见海中大小鱼群来回穿梭、行动惶恐。而北方海域，风掀海浪之声也如雷霆阵阵。珍宝、大地颜色皆动荡变幻，现出种种色彩，有时海浪之� ....

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荟萃接受供养背业损福的佛经依据
请各位师兄将接受供养背业损福的经典依据发过来，集中到这里，到时候我集中做一篇文字，加入《吉祥箴言》。我自2014年起至今，持续广泛宣传接受供养会背业损福、导致福德力压强减弱，影响福德寿命健康的道理（包括父母接受子女供养也不例外，所谓孝道增福是子女增福，非被孝顺接受供养的父母一方增福）。但宣扬这些道理的过程中，遇到各种水平的人，最终的局面就像《道德经》所说一样：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。正如老子所说，下人不笑，不以为道。因此，本文倡议大家将所知道的同类佛经，粘贴到这里，以飨有智之士。
我过去经常引用的同类佛经，大家都知道，主要是：《天请问经》之受者名失利，《四分律》之国王受圣者七步迎接失国王位，《 ....

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　　尔时舍利弗。默然而止。私自念言。此是何女人。其辩若此。我所不及。佛即知其意。而告之曰。勿退于问答生于异心。是女人已经值无量诸佛所说。是法药勿疑之也。
　　尔时文殊师利。问庵提遮曰。汝今知生死义耶。答曰。以佛力故知。又问曰。若知者生以何为义。答曰。生以不生生为义。又问曰。云何不生生为义耶。答曰。若能明知地水火风四缘。毕竟未曾自得有所和合。而能随其所宜。有所说者。以为生义。又问曰。若知地水火风。毕竟不自得有所和合为生义者。即应无有生相。将何为义。答曰。虽在生处而无生者。是为正生。故说有义。文殊又问曰。死以何为义耶。答曰。死以不死死为义。又问曰。云何以不死死为死义耶。答曰。若能明知地水火风。毕竟不自得有所散。而能随其所宜。有所说者。是为死义。又问曰。若知地 ....

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