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风版_文学城博客
第七章 漂泊的灯火（7） 我曾经到过位于西藏亚东的乃堆拉山口，那里是中国军队与印度军队对峙的前沿。当我站在山顶的哨所用望远镜俯视远处山脚下印度那些都市与乡村，你可以设想，如果当你抬头能够看到不远的高处，虎视眈眈的异国军人和对准你的枪口的时候，你会作何感想？自古以来人类的习惯就是在一览无余的高处才会产生充分的安全感，因为只有这样人们才能准确判断危险的存在和程度。 对于中国和印度甚至整个南亚周边地区的国家而言，今天的局面虽然险象环生、危机重重，但毕竟都知道敌人是谁，危险来自何处及其程度，因此起码可以找到平衡的办法，使彼此在某个时期内相安无事。如果按照达赖喇嘛的建议实行西藏和平区，那么谁也无法把握这个“和平区”内可能发生的一切，特别是以“神谕”这种拋硬币的偶然决策方
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ஹாங் காங்
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第七章 漂泊的灯火（6） 如果“一国两制”在台湾不可能实现，那么想在西藏实行就是痴人说梦。达赖喇嘛和他的追随者们应该明白：“一国两制”本身就是一个伪命题，是中共采取的一种政治欺骗方式，只有在对香港、澳门和台湾这样不在它占领区域，同时力量对比不占有优势的情形下，才会作为权宜之计使用。但西藏已在中共统治之下，双方力量对比对中共有利，权宜从何说起？ 另外既然是“一国两制”，就有不同质的“两制”存在，中共的是“社会主义制度”，即一党专制制度，达赖喇嘛的另一制是什么？现在人们大多认为达赖喇嘛不会在西藏恢复“农奴制”，但又是什么呢？流亡者希望在西藏建立的制度政治目标、经济目的和社会价值体系是什么呢？这一点西藏民众不清楚，世界上关心西藏问题的人们也不清楚。 更关键的是：西藏�
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漂泊的灯火（6）——西藏，凝眸七年 | www wenxuecity com
如果“一国两制”在台湾不可能实现，那么想在西藏实行就是痴人说梦。达赖喇嘛和他的追随者们应该明白：“一国两制”本身就是一个伪命题，是中共采取的一种政治欺骗方式，只有在对香港、澳门和台湾这样不在它占领区域，同时力量对比不占有优势的情形下，才会作为权宜之计使用。但西藏已在中共统治之下，双方力量对比对中共有利，权宜从何说起？ 另外既然是“一国两制”，就有不同质的“两制”存在，中共的是“社会主义制度”，即一党专制制度，达赖喇嘛的另一制是什么？现在人们大多认为达赖喇嘛不会在西藏恢复“农奴制”，但又是什么呢？流亡者希望在西藏建立的制度政治目标、经济目的和社会价值体系是什么呢？这一点西藏民众不清楚，世界上关心西藏问题的人们也不清楚。 更关键的是：西藏是一个藏族占多数的单一民�
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