另外，过去西藏百姓在自家修行、念经、供佛是自由的，但参加各种宗教仪式就不一定是平等和自由的。有很多禁忌束缚了人们的信仰自由。例如女性不被允许进入寺院。直到和平解放后，才改变了男女之间的信仰不平等。
如今经过70年发展，老百姓脱离了生活之苦，佛教也失去了垄断一切的思想基础。人民政府在西藏各地办起了普及科学和文化的小学、中学、大学，从这些学校毕业的新生一代，对佛教信仰的态度发生了变化。上世纪90年代，我在西藏做过一系列家庭调查，其中关于父母对子女的职业期待这项调查发现，希望子女当干部的父母占60%以上。说明干部作为管理、保护一个地区的工作者，在老百姓心中地位很高。其次是希望子女当医生。而希望子女当喇嘛的只有3%。
现在西藏仍有许多民众信仰藏传佛教，他们念经、挂经幡、朝圣、实行天葬等，无人干涉和阻挠。只不过，寺院不再是政治中心，只是单纯的宗教活动场所。每年节日或农闲、牧闲之时，老百姓男女老少均可以到寺院朝拜祈祷。在健康的社会里，宗教信仰脱离了政治，变成个人信仰。从这个角度讲，当代西藏是个人宗教信仰最自由的时期。
资料图：图为西藏佛学院的经师在给学员们上课。中新社发 贡嘎来松 摄
美国著名的藏学家金·史密斯对藏文文献非常熟悉。数年前我邀请他来中国参加学术会议时，他去西藏、四川参访进行藏文文献校勘的单位后对我说，你们真“傻”，做了那么多事，国家花了那么多钱，出版了那么多文献，却没有好好宣传，这次我要多买些文献带回去。这是他从一个外国学者的角度评价我们的工作。
另一重大的变化在教育。以前西藏就是神学教育，接受“教育”的地方就只有寺院，讲授的内容就是藏传佛教“五部大论”、佛教戒律等等。神学垄断了教育，人们接受不到任何科学思想，这也是西藏长期保守落后的原因之一。
和平解放后，西藏在党和政府的帮助下建立起各级学校，包括现代的佛学院。我家乡的第一个小学，就是共产党领导的新政府建立的。我母亲当时第一个带我去小学报名。她一直特别希望我受教育、改变命运。那时西藏的民主改革刚结束，我家刚住上房子，也不宽裕，是因为有政府持续资助，我才可能读完小学、中学而没有中途退学，后来又考上西南民族大学，直到考上中国社会科学院民族研究所的硕士、中山大学的人类学博士。
母亲曾一再跟我说，从小学到现在，共产党给了你这么好的机会，应该读书报答这个恩情。她说你不报答妈妈可以，但是应该报答共产党养育你的恩情。她就只会说这个道理。我是在这样的激励下，坚持读书，走上了学术的道路。(完)
格勒博士(Dr. Gelek)，藏族，四川省甘孜藏族自治州甘孜县人，原任中国藏学研究中心党组成员、副总干事，现任西南民大教授和民族学和藏学专业领先导师。曾兼任中山大学、中央民族大学人类学、藏学专业的客座博士生导师。格勒博士是新中国培养的第一个人类学博士和第一个藏族博士。自1983年起，作为中国藏学的领军人物之一先后应邀前往欧美各国访问交流。并担任过英国牛津大学、美国加利福尼亚大学洛杉矶分校、印第安纳大学等知名院校的客座教授。先后发表中文论文100多篇，英文论文10多篇，学术著作中英文10多部。他曾先后荣获“做出突出贡献的中国博士学位获得者”和“五一劳动模范”的荣誉称号和荣誉证书。
【责任编辑:史词】
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