书架典藏 | 哲学经典276种_胡塞尔

原标题：书架典藏 | 哲学经典276种
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凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，称为哲学。
在中等以上的教育里，有一个必要的训练项目，其价值在文化而不在实用，称为经典。
哲学经典，意味着人类的意识开始以一种独立的姿态探求万物的意义，永远是书架上的不朽神明。作为“迄今为止，人类已经达到过的精神世界”，“汉 译名著”目前已收录的哲学著作，大多为西方哲学史上具有标志性意义的名著，整体上大略能展示西方哲学从古希腊到现代的发展历程。除此以外，还收录了代表非西方文明的一些经典著作，如印度哲学的经典文献《奥义书》《薄伽梵歌》，古波斯的《阿维斯塔》，以及日本近代思想家福泽谕吉、中江兆民等人的著作。
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1. 阿维斯塔 [伊朗] 贾利尔·杜斯特哈赫 编
伊朗最古老的文献，专业研究古伊朗文化的必读文献。
2. 埃克哈特大师文集 [德] 埃克哈特
埃克哈特的一系列神学思想构成了基督教新教的理论基础。
3. 爱因斯坦文集 [美] 爱因斯坦
收录了爱因斯塔关于自然科学哲学问题和一般自然科学方面比较有代表性的论述，内容主要是爱因斯塔自己写的文章、讲稿和通信。
4. 奥义书
是古印度一类哲学文献的总称，是广义的吠陀文献之一。印度唯心论哲学思想和唯物论哲学思想的总源泉，用散文或韵文阐发印度教最古老的吠陀文献的思辨著作。
5. 巴曼尼得斯篇 [古希腊] 柏拉图
柏拉图对话录之一，也被视为最难理解的一篇。
6. 薄伽梵歌 [古印度] 毗耶娑
古今印度社会中家喻户晓的梵文字教诗，被誉为印度宗教圣典。
7. 薄伽梵歌论 [印度] 室利·阿罗颇多
来自印度 “三圣”（圣雄甘地、圣诗泰戈尔、圣哲阿罗频多）之一的哲学经典。
8. 保卫马克思 [法] 路易·阿尔都塞
二十世纪后半叶西方马克思主义文本中最重要的经典之一。
9. 悲剧的诞生 [德] 尼采
尼采第一部较为系统的美学和哲学著作，从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系。
10. 忏悔录 [古罗马] 奥古斯丁
奥古斯丁著作中传诵最广的一种，可作为奥古斯丁的自传来看。
11. 超穷数理论基础（第2版） [德] 康托
数学经典。康托第一次使人们相信，自然数集合与有理数集合是可数的，而实数集合是不可数的；第一次使人们相信，无穷不仅是存在的，无穷还可以比较大小，甚至无穷可以进行超穷的运算。
12. 纯粹理性批判 [德] 康德
康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义最为特殊和重大的巨著，改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。
13. 纯粹现象学通论 [德] 胡塞尔
被认为是“现象学”和“胡塞尔哲学”系统内的“第一书”，为胡塞尔自《逻辑研究》出版以来，多年反思准备后的“神来之笔”。
14. 存在与时间 [德] 海德格尔
二十世纪最具影响力的哲学作品。不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
15. 单纯理性限度内的宗教 [德] 康德
康德三大批判理论的进一步扩展，从理性限度的角度探讨了人类生活中重要的宗教现象。
16. 道德情操论 [英] 亚当·斯密
本书是斯密的伦理学著作，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。
17. 道德形上学探本 [德] 康德
康德以为道德上的善恶，行为的是非标准，是超乎经验的兴衰的原则。
18. 道德原则研究 [英] 休谟
主张一切人类行为源于自私的理论是错误的；凡有价值的东西，或是由于其有效用，或是由于其适意。
19. 德国的科学 [德] 皮埃尔·迪昂
迪昂关于科学的精神气质、科学价值、科学文化和科学史理论的深入思考，实际上论述的是整个科学或世界科学。
20. 狄德罗哲学选集 [法] 狄德罗
认为人所能犯的全部罪恶并不是全部可能的罪恶；而只有能犯全部可能的罪恶的人，才能够得上受一种永恒的惩罚。
21. 敌基督者 [德] 尼采
尼采发疯前最后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。
22. 笛卡尔哲学原理 [荷兰] 斯宾诺莎
本书初版于1663年，是斯宾诺莎生前用他自己的名字出版的唯一著作。
23. 第一哲学 [德] 胡塞尔
胡塞尔现象学哲学的具有“第一哲学沉思”形式的哲学体系构想，由此为开端，将从根本上开启真正的哲学。突出了自己哲学最根本的问题，由此将自己的哲学作为一门全新的哲学体系向世人展示出来。
24. 第一哲学沉思集——反驳和答辩 [法] 笛卡尔
笛卡尔运用与《谈谈方法》提出的方法原则对上帝、灵魂等形而上学问题所作的更深入探讨。
25. 动物四篇 [古希腊]亚里士多德
亚里士多德的生物学著作，对于现代动物胚胎学的比较解剖学仍具有实际的意义。
26. 动物志 [古希腊] 亚里士多德
亚里士多德关于生物学的一部奠基性著作，也是古代第一部按学术体系记录的人类关于生物学的广泛知识。
27. 对笛卡尔《沉思》的诘难 [法] 伽森狄
反对笛卡尔的唯理论，并提出了伽森狄的机械唯物主义观点。
28. 对莱布尼茨哲学的批评性解释 [英] 罗素
罗素公开发表的第二部著作，是西方哲学界公认的莱布尼茨研究的权威性著作。
29. 对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判 [德] 费尔巴哈
费尔巴哈的早期著作，列宁曾给予这部著作以很高的评价。
30. 多元的宇宙 [美] 威廉·詹姆士
对一元论唯心主义世界观作了透辟的分析，尤其是对黑格尔、费希纳、柏格森等人的哲学思想作了深入的研究。
31. 发生认识论原理 [瑞士] 皮亚杰
发生认识论的特有问题是认识的成长问题，而研究认识的发生发展是认识论不可缺少的一个部分。
32. 法哲学原理 [德] 黑格尔
系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观。
33. 泛神论要义 [英] 约翰·托兰德
十七世纪末十八世纪初英国著名自由思想家约翰•托兰德所写的小册子，探讨了一系列重大的自然哲学的问题。
34. 范畴篇 解释篇 [古希腊] 亚里士多德
亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。
35. 斐德若篇 [古希腊] 柏拉图
以斐德若和苏格拉底的对话为主要线索，以莱什阿斯和苏格拉底作的三篇关于爱情的文章为讨论中心。
36. 佛教逻辑 [俄] 舍尔巴茨基
论述了佛教逻辑的产生和发展，尤对晚期大乘佛教的认识论和逻辑学进行了深入的讨论。
37. 弗雷格 —— 语言哲学 [英] 达米特
系统阐述弗雷格的语言哲学；阐述语言哲学核心内容是如何通过弗雷格的工作成型的。
38. 感觉的分析 [奥] 马赫
论证世界的本质就在于它是作为感觉的要素或作为要素的感觉。
39. 感觉与可感物 [英] 奥斯丁
剑桥学派最重要的语言哲学家奥斯汀为数不多的重要著述之一，从日常语言出发，通过对一些语词的研究，揭示了一些哲学观念是误用了语言的结果。
40. 给塞伦娜的信 [英] 托兰德
以书信的形式，从唯物主义的立场，谈论了偏见的起源，灵魂不朽观念的历史，物质存在的本性等哲学问题。
41. 功利主义 [英] 约翰·穆勒
一本伦理学名著。不仅对功利主义的基本精神作了一个相当完备而又清楚明白的阐明，而且站在功利主义的立场上探讨了伦理学的一些根本问题。
42. 过程与实在 [英] 怀特海
怀特海创立过程哲学或有机哲学的代表作，是一本公认的哲学名著。
43. 海拉斯与斐洛诺斯对话三篇 [英] 贝克莱
认为物质不是客观的，物质只是在被人感知的范围内存在，物质只是人的各种感官知觉的一些印象或观念的结合体。
44. 行为的结构 [法] 梅洛－庞蒂
梅洛宠蒂运用胡塞尔现象学的方法，吸收了格式塔心理学的结构理论，试图赋予形式、结构以哲学的意义。认为行为是主体的行为，行为表述了人与自然和社会的永恒斗争。
45. 黑格尔早期神学著作 [德] 黑格尔
了解和研究黑格尔早期神学思想的第一手资料，反映出黑格尔从康德出发走向自己哲学的思想脉络。
46. 护教篇 [古罗马] 德尔图良
早期基督教文献中的伟大经典著作之一。
47. 回忆苏格拉底 [古希腊] 色诺芬
苏格拉底的弟子色诺芬所写的一本学术纪实文学，他回忆了苏格拉底一生的言行，着重追述了苏格拉底对政治、宗教和道德等问题的看法。
48. 会饮篇 [古希腊] 柏拉图
柏拉图所著的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。
49. 基督何许人也 [日] 幸德秋水
幸德秋水被处绞刑前写作的一部无神论著作。否定基督是历史人物，间接地批判了日本统治阶级制造的天皇制神话和形形色色的宗教迷信，在近代日本发生过重大影响。
50. 基督教并不神秘 [英] 托兰德
通过对《圣经》历史渊源的探讨, 揭示了福音书中记载的各种奇迹并非神秘, 唯有现性才是检验一切的标准。
51. 基督教的本质 [德] 费尔巴哈
费尔巴哈的主要著作之一，出版于1841年，对唯物主义的发展曾起过重要的作用，恩格斯曾给予相当高的评价。
52. 简论上帝、人及其心灵健康 [荷兰] 斯宾诺莎
17世纪荷兰著名哲学家斯宾诺莎的一部早期著作。它虽然篇幅不长，但基本上勾勒出了斯宾挪莎早期哲学体系的轮廓。
53. 健全的思想 [法] 霍尔巴赫
霍尔巴赫无神论的代表作，它以激昂的语言，锋利的笔调，对基督及其罪恶进行淋漓尽致的揭露和深刻辛辣的批判。
54. 结构主义 [瑞士]皮亚杰
全面地探讨了结构主义如何认识客观世界中的结构，及其在数学、物理学、心理学、语言学和社会科学中的运用。
55. 近代心理学历史导引 [美] G.墨菲J.柯瓦奇
以哲学和自然科学为背景论述近代心理学历史发展，对近代心理学的产生过程及各心理学流派作了较详尽的论述。特别对东方心理学思想进行了专门论述，对于研究西方心理学的历史发展有很高的参考价值。
56. 经验与自然 [美] 约翰·杜威
杜威的代表作，整个实用主义流派最重要的著作之一。如果说杜威建造了实用主义的理论大厦，那么这本书就是这座大厦的基石。
57. 精神的婚恋 [比] 吕斯布鲁克
吕斯布鲁克基督教神秘体验论传统中最重要的代表之一，描述了其神秘的灵修之路，描述了神人之爱的神秘体验历程。
58. 精神分析引论 [奥] 弗洛伊德
基本上限于日常生活的心理病理学和梦及神经病的三项专题，讨论了潜意识问题，泛性论问题，关于死本能的问题，以及对文化态度问题。
59. 精神分析引论新编 [奥] 弗洛伊德
精神分析学派的最重要的经典。精神分析理论的基本概念的方法都在这部著作当中得到精深的表述。
60. 精神现象学 [德] 黑格尔
黑格尔的第一部独立巨作，黑格尔思想庞大的唯心主义体系及其辩证方法都渊源于此。
61. 卡布斯教诲录 [波斯] 昂苏尔· 玛阿里
波斯中世纪时的一部脍炙人口的散文名著，书中论述了波斯中世纪的宗教、哲学、政治、经济、教育、伦理等问题。
62. 科学的规范 [英] 卡尔·皮尔逊
科学哲学经典名著，对近代科学的基本概念进行批判，唤起和激励读者自己去思想。
63. 科学的价值 [法] 昂利·彭加勒
书中彭加勒提出的相对论雏形及四维空间等超前的科学预测，对今天的科学发展有深远影响。
64. 科学社会学：理论与经验研究 [美] 罗伯特·金·默顿
标志着科学社会学作为一门学科的出现，从事科学社会学研究者的必读书。
65. 科学-神学论战史 [美] 安德鲁·迪克森·怀特
最早系统地论述科学与宗教的关系的经典著作之一，并且是有关科学与宗教关系的一个理论学派的代表作。
66. 科学与方法 [法] 昂利·彭加勒
彭加勒的四本科学哲学经典名著之一，真切地展现了一位伟大的科学家是如何从各个方面思考问题的。
67. 科学与假设 [法] 彭加勒
彭加勒的四部科学哲学经典名著之一。认为科学理论并不是现实的反映，而是一种假设。同一组现象可以用不同的理论进行同样有效的解释。
68. 科学与近代世界 [英] 怀特海
概述了十七世纪以后西方文化在科学的影响下的发展进程，特别着重分析了本世纪初相对论和量子力学的发展对哲学发展的影响。
69. 科学哲学的兴起 [德] 赖欣巴哈
哲学思辨是一种过渡阶段的产物，发生在哲学问题被提出，但还不具备逻辑手段来解答它们的时候。写作本书的目的是要指出，哲学已从思辨进展而为科学了。
70. 科学中华而不实的作风 [俄] 赫尔岑
收入赫尔岑在十九世纪四十年代中所写的四篇辉煌的哲学论文，极其精辟地论述了古典主义和浪漫主义这两种思潮在西欧产生、发展和衰落的过程。
71. 可见的与不可见的 [法] 梅洛-庞蒂
梅洛－庞蒂后期的最重要的著作。借助于其新的哲学概念，批评了反思哲学，包括胡塞尔以及自己早期哲学的不彻底性。
72. 拉奥孔 [德] 莱辛
不但是德国古典美学发展中的一座纪念坊，也是启蒙运动的反封建反教会斗争中的一个强有力的武器。
73. 莱布尼茨与克拉克论战书信集 [德] 莱布尼茨
莱布尼茨和牛顿派之间有关世界的一些根本观点的争论。在哲学史和科学史上都是一部有重要意义的作品。
74. 理想国 [古希腊] 柏拉图
柏拉图的代表作，西方哲学家公认的“哲学大全”。体现柏拉图思想体系的各个方面，最主要的是探讨理想国家的问题。
75. 历史理性批判文集 [德] 康德
中心思想是为人类朝向普遍法治的公民社会而进步的信念进行论证。
76. 历史与阶级意识 [匈] 卢卡奇
贯穿了必须恢复被第二国际的领袖们所遗忘和歪曲了的马克思主义的真正哲学意义的思想。
77. 量子力学的哲学基础 [德] 汉斯·赖欣巴哈
从实证主义观点出发对量子力学系统做出哲学解释的代表作。从实证主义的立场出发，分析了量子力学的科学成果。
78. 林中路 [德] 海德格尔
若要了解后期海德格尔的思想，这本《林中路》是不可不读的。
79. 灵魂论及其他 [古希腊] 亚里士多德
西方心理学史上开创性著作。
80. 琉善哲学文选 [古罗马] 琉善
恩格斯称琉善为“古希腊罗马时代的伏尔泰，对任何一种宗教迷信都一律持怀疑态度”。本书从罗卜古典丛书摘选琉善的哲学对话十四篇。
81. 路标 [德] 海德格尔
海德格尔晚年自编的论文集。特别可以呈现海德格尔在近半个世纪的思想历程。
82. 伦理学 [荷兰] 斯宾诺莎
斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。
83. 伦理学 [德] 朋费霍尔
一本具有宏观视野的大作，把语言的演化与利他主义、互利共生等文化社会层面相联系，对生物学、语言学、心理学和社会学界而言，都是开创性的新见解。
84. 伦理学的两个基本问题 [德] 叔本华
收录了两篇伦理学方面的论文，一篇是《论意志自由》，一篇是《道德的基础》。
85. 伦理学体系 [德] 费希特
费希特依据他的知识学原理，系统地研究道德哲学的专著。从德国古典哲学发展的历史来看，本书具有其不可磨灭的学术价值，并在近代欧洲伦理学史上占有重要的地位。
86. 伦理学与哲学的限度 [英] B.威廉斯
本书的出版为当代英美伦理学乃至当代哲学的发展一件大事。本书的意义，在于对于哲学理论本身的自我陶醉现象进行了深刻反省，可以说是一本写给伦理学家的伦理学书籍，一本写给哲学家的哲学书籍，成为了世界各地伦理学专业的必读书。
87. 伦理学原理 [英] G. E. 摩尔
一直到19世纪末，伦理学与规范伦理学是同一概念。1903年，摩尔的《伦理学原理》出版，宣告了另一种伦理学即元伦理学的诞生。
88. 伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学 [德] 马克斯·舍勒
本书构成了舍勒整个哲学思想的核心。舍勒通过重新确立情感在伦理学中的本体论和认识论地位，为伦理学开创了不同于康德伦理学的另一个方向。
89. 论《创世记》 [古罗马] 斐洛
总结性地综合了整个希腊文化时代东西方思想的精华，将一神论的犹太教义与希腊理性哲学或理性神学游记地结合起来。为后来基督教义与希腊哲学的融合预言了整合的一幕。
90. 论存在者与本质 [意] 托马斯·阿奎那
阿奎那哲学和神学著作中最具形而上学意蕴的著作，在西方哲学史上享有崇高的地位。
91. 论道德的谱系 [德] 尼采
与《善恶的彼岸》并称，为尼采晚期著作，是其思想发展至最成熟阶段的文字。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作。
92. 论徳国宗教和哲学的历史 [德] 亨利希·海涅
海涅的政论作品中最精彩的一本。
93. 论个人在历史上的作用问题 [俄] 普列汉诺夫
从理论上总结自己在19世纪80-90年代进行的反对民粹主义者和无政府主义者策略思想斗争的又一传世佳作。这是在此之前马克思主义文献中对这个问题最全面、最完整的分析，也是为唯一的专论。
94. 论老年 论友谊 论责任 [古罗马] 西塞罗
不但是一部伦理学力作，而且也是一部内容丰赡、行文明畅的散文佳作；我们阅读此文不但可以从中了解西塞罗的伦理思想和许多历史知识，而且还可以体验到西塞罗散文的一种质朴的美感。
95. 论灵魂 [阿拉伯] 伊本·西那
全书分为4部分，分别论及治疗逻辑、肉体、数学和形而上学。本书泛论哲学，思想核心是关于存在的本体论。
96. 论灵魂的激情 [法] 勒内·笛卡尔
笛卡尔关于心灵问题的一部重要著作，极大地影响了近现代身心理论的进程。
97. 论三位一体 [古罗马] 奥古斯丁
奥古斯丁最重要的三部著作之一（《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》）。被认为是理论水平最深的一部著作，也被公认为代表了奥古斯丁神哲学的巅峰，也可以说是整个教父哲学的理论巅峰。
98. 论神性 [古罗马] 西塞罗
神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系，因此哲学家必须深入思考这些问题。
99. 论无限、宇宙与众世界 [意] 布鲁诺
布鲁诺其全部对话集中最有影响力的核心著作，他的宇宙论对整个近代自然科学的发展具有不可磨灭的启迪和昭示作用。
100. 论学者的使命 人的使命 [德] 费希特
论述了学者和人的使命，是费希特伦理观点和政治观点的集中阐述。
101. 论隐秘的上帝 [德] 尼古拉·库萨
库萨的尼古拉重要的四篇论文的结集，被公认是“否定神学”的珍贵文献。
102. 论有学识的无知 [德] 库萨的尼古拉
宇宙中的事物与宇宙整体是矛盾的，也是统一的，即极大与极小是统一的，一与多是统一的。
103. 论宇宙的体系 [英] 伊萨克·牛顿
牛顿划时代巨著《自然哲学的数学原理》（简称《原理》，1687年版）第三卷的原稿，是科学史上的一部重要文献，它保留了牛顿对宇宙系统的原始想法。
104. 论原因、本原与太一 [意] 布鲁诺
布鲁诺关于宇宙的对话，它以对话的形式，以讽刺、幽默的语言阐述了他的哲学观和宇宙观。在无神论史、哲学史和天文学史上都占有重要地位。
105. 论原罪与恩典 [古罗马] 奥古斯丁
主要收录了奥古斯丁反对佩拉纠派的书信，与此紧密相关的是“原罪论”和“预定论”，并涉及“自由”等重要范畴。
106. 逻辑大全 [英] 奥卡姆
中世纪著名哲学家、逻辑学家、唯名论的主要代表人物之一奥卡姆的逻辑学巨著。
107. 逻辑学 [德] 黑格尔
共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编，前两编合称客观逻辑，第三编称主观逻辑。
108. 逻辑学讲义 [德] 康德
一部由学生听讲笔记整理而成的康德著作，不过它在出版前曾经康德亲自审定过，因而比起其他版本来更具有权威性。康德在传统的逻辑判断分类外，又创设了模态，开创了研究概念的内容实质的新局面，从形式逻辑发展到先验逻辑。
109. 逻辑研究 [德] 胡塞尔
现象学运动的奠基之作。
110. 逻辑与演绎科学方法论导论 [波兰] 塔尔斯基
著名的逻辑学家塔尔斯基对于现代数理逻辑进行了系统阐述的著作。
111. 逻辑与知识 [英] 伯特兰·罗素
收录作者十篇论文，包括：关系逻辑、论指称、以类型论为基础的数理逻辑等。这些论文体现了我们时代的一位伟大哲学家一生中连续五十年的成就。
112. 逻辑哲学论 [奥] 维特根斯坦
从符号系统的原则和任何语言中词和事物之间必须具有的关系出发，将这种考察的结果应用于传统哲学的各部分。
113. 枚农篇 卡尔弥德篇 [古希腊] 柏拉图
柏拉图对话著作中的两篇，《卡尔弥德篇》所讨论的主题是“节制”(sophrosyne)。《枚农篇》的对话人物是苏格拉底和枚农，讨论的主题是“美德是否可教”。苏格拉底认为必先清楚“美德是什么”才能确定地回答与美德相关的其它问题。
114. 美学 [德] 黑格尔
黑格尔在书中全面联系人类艺术发展的历史，建立了完整的唯心主义美学理论体系。
115. 美学的历史 [意大利] 克罗齐
梳理了古希腊—罗马时代的美学观念、中世纪和文艺复兴时期的美学观念等，并专章对维柯、康德、叔本华等哲学家及其思想进行了论述。
116. 美学史 [英] 鲍桑葵
一部比较详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察，集中反映了作者的唯心主义美学史现。
117. 美学原理 [意] 克罗齐
《美学原理》是《美学》的一部分，《美学》是克罗齐的第一部著作，它所讨论的不仅是普通的美学问题，尤其是美学在整个哲学中的地位，审美活动与其他心灵活动的分别与关系。
118. 面向思的事情 [德] 海德格尔
后期海德格尔的最重要著作之一。本书的书名体现了海德格尔思想的一个渊源。“面向思想的事情”显然是承接胡塞尔“面向事情本身”而提出的。
119. 摹仿论 [德] 奥尔巴赫
从美学角度出发，用文学史家的眼光，对西方三千年来最具影响的经典文学作品做了精辟的分析。其着重于“表现严肃性、冲突性或悲剧性的尺度和方式问题”的分析方法已广为学术界所重视。
120. 内时间意识现象学 [德] 胡塞尔
附有极其详尽的文本考据复原材料，有助于了解胡塞尔思考的原始进路和关联。本书可以看作是《逻辑研究》的续编。两者一同构成了胡塞尔的哲学意识种的存在意识与时间意识。
121. 尼采 [德] 海德格尔
海德格尔的尼采解释有两个目标，一为切近的目标，即认识尼采哲学的基本解构，二为最远目标，即对作为形而上学之完成的尼采形而上学的争辩，而在存在历史的意义上，这也是对另一个开端的准备。
122. 尼耳斯·玻尔哲学文选 [丹麦] Ｎ.玻尔
涵盖了玻尔一生所撰的哲学论文，其大多数都是根据在各种场合下发表的演讲修订而成。他的中心思想就是“互补性”。
123. 尼各马可伦理学 [古希腊] 亚里士多德
西方历史上第一部伦理学专著，西方近现代伦理学思想的主要渊源之一。
124. 欧洲科学的危机与超越论的现象学 [德］胡塞尔
以伽利略为起点，以现象学的方法详尽地考察了伽利略所构建的近代科学的思维，第一次阐述了现象学的一个重要概念“生活世界”。
125. 偶像的黄昏 [德] 尼采
作者希望能够对永恒的偶像做一番思想上的探究，目的是重估道德价值, 进而重构道德价值, 建立新的道德价值观。
126. 判断力批判 [德] 康德
和前两大批判不同，“判断力批判”是要消除前两个批判所造成的自然和自由、现象和本体、知识和道德的分裂与对立。
127. 培根论说文集 [英] 培根
不仅对创立英国文学新风格起了作用，而且对近代唯物主义哲学及科学的思想方法也有很大的影响。
128. 裴洞篇 [古希腊] 柏拉图
通过苏格拉底的学生裴洞的回忆讲述苏格拉底临刑前一天的言行。苏格拉底与朋友和门徒进行灵魂不朽的谈话，从容度过了生命的最后时光。谈话主题涉及到了自杀问题以及对灵魂存在的证明。
129. 普通认识论 [奥] 石里克
对哲学与自然科学的一般认识问题进行了细致、深刻的研究。
130. 躯体的智慧 [美] W. B. 坎农
沃尔特·坎农是美国 20 世纪贡献最大的生理学家之一，该书是他的代表作品，主要是关于神经自动系统与生理过程自动调节的关系。
131. 权力意志 [德] 尼采
尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采的核心思想，如强力意志、永恒的轮回、价值重估、主人道德等在此书中得到了赞扬和彰显。
132. 全部知识学的基础 [德] 费希特
德国古典哲学重要代表之一费希特的主要哲学著作，他认为认识论不仅是哲学的中心问题，而且就是哲学本身。
133. 诠释学：真理与方法 [德] 伽达默尔
不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文科学领域。
134. 劝学篇 [日] 福泽谕吉
“日本近代教育之父” 福泽谕吉经典之作，全面系统了解日本政治经济文化理念和价值观。
135. 人类的由来 [英] 达尔文
主要对人工选择作了系统的叙述，并且提出了性选择及人类起源的理论。
136. 人类的知识 [英] 罗素
本书主要目的在于考察个人经验与科学知识整体之间的关系。
137. 人类理解论 [英] 洛克
首先批评了笛卡尔主张知识起源上的所谓“天赋观念”以及莱布尼兹的所谓“天赋实践原则”这样一个在认识上的唯心主义观点，并且从而提出了他的那个有名的白板论，即认识是唯一来源是经验这样一个有巨大意义的唯物主义论点。
138. 人类理智新论 [德] 莱布尼茨
莱布尼茨的一部主要著作，站在唯心主义唯理论的立场，对洛克在《人类理智论》一书中所发挥和论证的唯物主义经验论的观点，进行了反驳。
139. 人类理智研究 [英] 休谟
完整地论述了关于道德思想与人类认识之间的关系。
140. 人类知识起源论 [法] 孔狄亚克
“把一切与理解力有关的东西全都归之于一条唯一的原理的著作”。偏离了洛克的观点，走到了百科全书派的前面。这部书从一定的意义上来说是有关人类知识的一种学说。
141. 人类知识原理 [英] 乔治·柏克莱
认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。
142. 人生的亲证 [印度] 罗宾德拉纳特·泰戈尔
在这部著作中，泰戈尔没有使用哲理性的说教，而是希望这些论文能使西方读者有机会接触到印度的古代精神。
143. 人是机器 [法] 拉·梅特里
18世纪法国第一部以公开的无神论形式出现的系统的机械唯物主义著作。
144. 人性论 [英] 休谟
认为一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。
145. 人有人的用处 [美] 维纳
目的“在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通信设备的研究来理解社会”。
146. 认识的途径 [美] 威廉·佩珀雷尔·蒙塔古
以新实在论的观点阐述了他对认识论等哲学问题的看法。
147. 认识与谬误 [奥] 马赫
马赫的科学认识论和方法论最清楚、最集中、最综合、最成熟的阐述，是马赫科学哲学的创新之作。书中集中反映了马赫的科学哲学学说，特别是他的“思维经济”的思想。
148. 任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论 [德] 康德
康德最著名的《纯粹理性批判》的简写本，进一步凸显了康德的哲学研究思路。
149. 如何以言行事 [英] 奥斯汀
语言哲学著述中的经典之作，为真理理论、法哲学和伦理语言研究提供了方法论。
150. 善的研究 [日] 西田几多郎
西田几多郎的第一部哲学著作，被日本资产阶级思想界称为日本“独创的哲学”（通称“西田哲学”）。
151. 善恶的彼岸 [德] 尼采
尼采晚期的重要著作之一。尼采曾说：“这本书从根本处讲乃是一种现代性批判，包括现代科学、现代艺术，甚至也包括现代政治。”他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一个可操作的基础。本书是尼采对一种新道德体系做出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的许多最深层的原理。
152. 神秘神学 [古希腊] 狄奥尼修斯
为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。
153. 神圣人生论 [印度] 室利·阿罗频多
详细论述了人类的企慕、生命、死亡的过程，详尽地阐述了他的“神圣人生”的理想境界与显现的必然性，构建了神圣人生观的理论基础。
154. 神学论文集 哲学的慰藉 [古罗马] 波爱修斯
包括古罗马哲学家波爱修斯的神学论文三篇，及他的名著《哲学的慰藉》。波爱修斯将基督教信仰提升到系统的理论高度，提出了“神学”研究的使命与内容。
155. 神学与哲学 [德] 潘能伯格
主要讨论神学和哲学的关系。没有对哲学的全面认知，人们就不能理解基督教学说，而神学与哲学的关系可分为四种：对立关系，基督教是真哲学，神学高于哲学，哲学高于神学。
156. 神正论 [德] 莱布尼茨
莱布尼茨的最重要著作，在世时发表的唯一一部大部头著作。着重阐述“几乎困惑着整个人类”的“自由与必然的大问题”或“人的自由”问题。
157. 生命是什么 [奥] 薛定谔
为分子生物学的诞生和DNA的发现作了概念上的准备，对于希望了解生命起源理论的读者来说，本书无疑是最好的选择之一。
158. 声音与现象 [法] 德里达
阐述了声音与书写的次序等问题，从而宣告了解构主义的兴起，动摇了苦心营构的人文思想观念，激起了理论界经久不息的回响。
159. 圣教论 [印度] 乔荼波陀
为当代印度哲学流派——吠檀多学派的经典和权威性哲学著作。
160. 诗学 [古希腊] 亚里士多德
探讨了一系列值得重视的理论问题，这篇不朽的著作集中地反映了一种新的、比较成熟的诗学思想的精华。
161. 十八世纪科学、技术和哲学史 [英] 沃尔夫
全面、精炼地介绍了科学技术在十八世纪里取得的巨大进展；扼要地介绍了心理学、经济学、哲学等社会、人文科学在十八世纪的发展。
162. 十六、十七世纪科学、技术和哲学史 [英] 沃尔夫
一部综合百科全书式的断代的科学史著作，以专题的形式阐述了哥白尼、伽俐略、牛顿以及第谷、布拉赫、刻卜勒、笛卡尔等一百多位科学家在各学科的卓越成就。
163. 十七世纪英格兰的科学、技术与社会 [美] 罗伯特·金·默顿
把科学不仅看作是一种知识体系，还把它看作是一种社会体制，并研究了它与其他社会体制之间的互动。
164. 时间与自由意志 [法] 柏格森
讨论了意识状态的强度，指出强度自身完全是质量性的；在讨论了个别意识状态之后，他研究了它们所构成的众多体及绵延等。
165. 实践理性批判 [德] 康德
德国哲学家伊曼努尔·康德流传最为广泛，最具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上最重要和影响最深远的著作之一。2015年11月，被评为最具影响力的20本学术书。
166. 实验心理学史 [美] E.G.波林
阐述了近代心理学在科学和哲学思潮的影响下，在西方国家形成和发展的历史，叙述了实验心理学的建立和它在德、奥、英、美等各国各种心理学派的发展情况。
167. 实验医学研究导论 [法] 克洛德·贝尔纳
十九世纪末实验科学方法的代表作。极力提倡实验科学，极力批判了不求事物之必然态度。
168. 实用主义 [美] 威廉·詹姆士
实用主义是美国土壤里生出的、影响最大的哲学流派。詹姆士认为，判定真理的标准不是原则、范畴和必需的假定，而是收获、效果和事实。
169. 示教千则 [印度] 商羯罗
商羯罗嗦创立的宗教派别和哲学派别在印度知识界中保持着稳固的地位，他的思想是现代印度主要思想潮流的源泉，该书是他思想的最好呈现。
170. 世界图景的机械化 [荷] 爱德华·扬·戴克斯特豪斯
一部享誉世界的经典科学史名著，曾获得1952年荷兰国家文学奖霍夫特奖。
171. 事实、虚构和预测 [美] 纳尔逊·古德曼
纳尔逊•古德曼是分析哲学，科学哲学和美学领域的大师级人物。著名哲学家普特南评论说，该书是我们时代的每一个严肃的哲学研究者不得不读的很少的几本书之一。
172. 视觉新论 [英] 贝克莱
继承和发展了经验主义中的心理联想主义传统，第一次用感觉的联合解释纯心理过程。
173. 释梦 [奥] 弗洛伊德
弗洛伊德精神分析学的标志性著作，以科学的方式对梦境进行了精神分析。
174. 数理哲学导论 [英] 罗素
陈述了数学原理研究中确定的科学结果。
175. 数学、科学和认识论 [匈] 拉卡托斯
收集了拉卡托斯关于数学哲学等方面的一些论文。认为反驳在数学中起决定性的作用，猜想的提出不能保证没有反例出现，数学发展的过程则是一个以更深刻、更全面、更复杂的猜想代替原有较朴素的猜想的过程。
176. 数学基础研究 [奥] 维特根斯坦
后期维特根斯坦有关数学哲学的研究结晶。其主要内容是根据其后期新的哲学理解对当时流行的数学基础研究中的形式主义思潮、逻辑主义思潮、直觉主义思潮进行分析和批评。
177. 思维方式 [美] 怀特海
由晚年怀特海的一系列演说构成。在“理解”之前先有“表达”，在表达之前先有对“重要性”的感受。
178. 思想录 [法] 帕斯卡尔
帕斯卡尔的代表作，被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”。
179. 斯宾诺莎书信集 [荷兰] 斯宾诺莎
收入斯宾诺莎与友人往返书信87封，这些书信可以帮助读者了解斯宾诺莎的哲学思想、个人生活、性格和著述情况，同时展现了一幅17世纪有关社会政治、科学研究以及人们精神面貌的画面。
180. 苏鲁支语录 [德] 尼采
假托拜火教先知苏鲁支的口气，用散文诗的形式表达了作者彻底的反传统的哲学思想。
181. 算术基础 [德] 弗雷格
弗雷格在哲学的方面为他的数学基础研究中的逻辑主义的方案奠定基础。
182. 泰阿泰德 [古希腊] 柏拉图
是柏拉图关于知识论的最重要作品。这篇对话记录了苏格拉底、塞奥多洛和泰阿泰德之间的一场哲学谈话，其主题是探究“知识”的本性。
183. 谈谈方法 [法] 笛卡尔
笛卡尔的处女作。被公认为近代哲学的宣言书，树起了理性主义认识论的大旗。
184. 天球运行论 [波兰] 哥白尼
近代科学革命的开山之作，对西方近现代世界观的形成起到了至关重要的作用，是唯物主义对唯心主义斗争的伟大胜利。
185. 天象论 宇宙论 [古希腊] 亚里士多德
古希腊哲学家、科学家亚里士多德的重要著作。记述他观察气象、地质、天文的经过，以及他对这些现象的描述和分析。
186. 拓扑心理学原理 [德] 库尔特·勒温
格式塔心理学自1912年成立以来，一向偏重于知觉的研究，批评家常以格式塔的原则未能应用于情意心理学为憾。勒温及其弟子们的研究便填补了这个缺憾。
187. 为什么我不是基督徒 [英] 伯特兰·罗素
收录了这些关于宗教的论文，罗素强调理性、信仰、真理、科学和分析，认为宗教信仰要受或然性、科学、历史和逻辑的审查。
188. 文明的滴定 [英] 李约瑟
英国著名科技史家李约瑟本人对“李约瑟问题”最清晰的表述和回答。借用化学反应中的“滴定”概念，对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较，以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥领先，西方却后来居上产生了现代科学。
189. 文明论概略 [日] 福泽谕吉
阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，日本必须以西洋为目标，急起直追。
190. 我的哲学的发展 [英] 罗素
罗素对自己哲学思想发展的一个回顾。
191. 物理科学的哲学 [英] 阿瑟·爱丁顿
以量子力学和相对论为基础，探讨了当代物理学科中的基本哲学问题，把科学认识论的研究推进到一个新阶段。
192. 物理学 [古希腊] 亚里士多德
一门以自然界为特定对象的哲学著作，不同于我们现在的物理学，但却包括了现在的物理学。论述物质世界的运动变化的总规律。
193. 物理学和哲学 [美] Ｗ.海森伯
论述了量子力学诞生后对传统认识论造成的颠覆性的冲击。
194. 物理学理论的目的与结构 [法] 迪昂
比较完整地展现了迪昂的科学哲学思想。迪昂在本书中构建了物理学理论的逻辑大厦，确立物理学理论的自主性、本体论背景下的秩序实在论。
195. 物性论 [古罗马] 卢克莱修
依据德谟克利特开创的原子唯物论，以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说。
196. 物种起源 [英] 达尔文
所阐述的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一，被誉为“影响世界历史进程的书”。
197. 西方哲学史 [英] 罗素
揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。
198. 西西弗神话 [法] 加缪
存在主义的封篇之作，它以如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题，即人生存在的荒谬感。
199. 狭义与广义相对论浅说 [美] 爱因斯坦
物理学科中的重要经典著作之一，也是爱因斯坦亲自对他的相对论所做的大众化解释。
200. 先验唯心论体系 [德] 谢林
本书把全部哲学表述为意识的发展，是德国古典唯心论代表作，标志着谢林哲学体系的确立。
201. 现象学的观念 [德] 胡塞尔
标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破，从而成为一名超越论观念主义者。
202. 小逻辑 [德] 黑格尔
足以代表 黑格尔晚年成熟的逻辑系统的著作。
203. 小说理论 [捷克] 卢卡奇
通过对史诗时代和现代的分析、对比和对各种不同类型小说中主人公特点的集中褒贬评论，表达了一大部分知识分子对史诗时代的怀念、对现代资本主义社会的极端不满以及对未来世界的思考、探索和憧憬。
204. 心的分析 [英] 罗素
早期分析哲学史上的一部经典之作。首次系统阐释了罗素的中立一元论思想，体现了罗素哲学思想的一次重要转变。
205. 心的概念 [英] 吉尔伯特·赖尔
一是体现了现代分析哲学中的一种独特方法；二是运用这种方法对哲学传统中享有巨大影响的笛卡尔心身二元论进行了一种有史以来非常独特的大胆抨击。
206. 新工具 [英] 培根
培根主要的哲学著作之一，阐述了旧科学已不能适应社会发展的需要，新科学的时代正在到来，并且发现了新逻辑这种消除旧科学缺点的工具。
207. 新实在论 [美] 霍尔特等
“新实在论”在美国的高峰，理解20世纪初期“新实在论”的必读书目。
208. 新系统及其说明 [德] 莱布尼茨
莱布尼茨生前第一篇公开发表的、表明自己成熟后的主要哲学思想体系的作品。详尽地阐述了他对形体与灵魂的关系这一古老哲学问题的见解，并提出了“前定和谐” 的理论。
209. 形而上学 [古希腊] 亚里士多德
考察了人类知识的形成，进而提出关于普遍知识的理论，从根本上奠定了西方哲学思想的基本概念和问题。
210. 形而上学导论 [德] 海德格尔
把"存在的问题"当作形而上学的基本主题来进行追问，认为形而上学应该追问的是"在"，而不是"在者"。
211. 性心理学 [英] 霭理士
性心理学方面的里程牌式的著作，是霭理士选材严格、文采秀丽的煌煌巨著《研究录》的“普及本”，是一本教科书性质的著作。
212. 袖珍神学 [法] 保尔·霍尔巴赫
采用了辞典的形式，把基督教以及与基督教相关的许多概念汇编一起加以阐释和分析，从事实出发，揭露基督思想的荒谬和僧侣的罪恶。
213. 亚当·斯密哲学文集 [英] 亚当·斯密
文稿涉及的内容包括：天文学﹑哲学﹑物理学﹑逻辑学﹑形而上学﹑外在的感官﹑模仿艺术﹑音乐﹑舞蹈和诗歌等。这本书对于全面了解亚当斯密的思想是一部极其珍贵文献。
214. 亚里士多德的三段论 [波兰] 卢卡西维茨
用形式化的方法，构造了一个亚里士多德三段论的严格的演绎体系，犹如一个数学的演算系统一样。
215. 耶稣传 [法] 欧内斯特·勒南
一部深入了解基督教文化的极佳入门读物。
216. 耶稣传（全二卷） [德] 施特劳斯
施特劳斯通过把施行神迹的耶稣基督还原为“历史的耶稣”，摧毁了传统基督教神学的历史基础。
217. 一年有半、续一年有半 [日] 中江兆民
日本近代哲学史上的重要哲学著作，也是马克思主义传入日本以前日本独特的唯物主义著作。
218. 艺术的起源 [德] 格罗塞
对原始艺术的产生、形成和发展作了详尽的探讨和论证，介绍了艺术科学目的、方法、原始民族、人体装饰、装潢、造型艺术、舞蹈、诗歌、音乐等。
219. 艺术即经验 [美] 约翰·杜威
20世纪的美学经典著作。书中主要阐述了作为艺术的经验与普通经验的来源——“日常生活”之间的连续性。
220. 意义与真理的探究 [英] 罗素
1938年，罗素应邀到美国牛津大学讲学，在那里开设了一门叫“语言与事实”的课。这门课的讲稿就是本书的基础。作者在书中区分了两种形式的知识论：第一种把我们的知识作为当然的东西接受下来；第二种则要求我们对知识本身进行一种批评性的审查。
221. 游叙弗伦 苏格拉底的申辩 克力同 [古希腊] 柏拉图
该书收录了柏拉图的三部作品，围绕苏格拉底被控告之事，记叙苏格拉底的三篇对话。
222. 宇宙体系论 [法] 皮埃尔·西蒙·拉普拉斯
独立地提出了另一种太阳系起源的星云假说。
223. 原始思维 [法] 列维-布留尔
一部研究原始部落世界观的著作。采用社会学的比较方法，广泛征引了十九世纪西方旅行家、博物学家和传教士等有关亚非拉不发达民族的风俗、制度、信仰、神话等方面的记载。
224. 在通向语言的途中 [德] 海德格尔
海德格尔后期的一部重头著作，集中地呈现了他后期的语言思想。本书的基本思想主要围绕着Ereignis 和Sage两个核心词语展开。
225. 造物中展现的神的智慧 [英] 约翰·雷
既是因果自然神学的代表之作，也是对当时的博物学知识最丰富、全面的论述。博物学领域内经典著作，有极高的参考价值。
226. 哲学辞典 [法] 伏尔泰
尖锐地批判了宗教狂热带来的迷信和无知，强调理性的力量，认为只有从理性出发才能为人类带来光明。
227. 哲学的改造 [美] 杜威
从科学方法论的历史、自然科学的发展，以及科学真理与人生价值之间的矛盾等方面，寻找哲学改造的可能性和必然性，寻找他的哲学发展的生长点，并提出哲学改造的任务。
228. 哲学和自然之镜 [美] 理查德·罗蒂
不仅是从哲学和文化的若干方面对分析哲学思潮及其后果进行全面检讨的一本书，也是对西方两千年来传统唯心主义哲学问题进行系统反省的一本书。
229. 哲学论稿 [德] 马丁·海德格尔
海德格尔在二十世纪三十年代之后的运思之作，代表了海德格尔后期的思想，被誉为与《存在与时间》比肩的鸿篇巨制。
230. 哲学片段 [丹麦] 克尔凯郭尔
被视作“存在主义的圣经”。全书在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音之间的紧张中展开思想论辩。
231. 哲学史讲演录 [德] 黑格尔
“哲学史”的开山之作，恩格斯称之为“黑格尔最天才的著作之一”。
232. 哲学史教程 [德] 文德尔班
用新康德主义观点系统地阐述了以往的哲学体系及其发展史，特别是哲学问题和哲学概念的形成和发展史。
233. 哲学书简 [法] 伏尔泰
又称《英国书简》，是伏尔泰1726至1729年避居英国期间，潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺，回国后以书信的形式发表的一部重要著作。
234. 哲学研究 [奥] 维特根斯坦
后期维特根斯坦的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想。
235. 哲学语法 [奥] 维特根斯坦
后期维特根斯坦的一部重要著作，可以说是其后期代表作《哲学研究》的雏形。
236. 哲学作为严格的科学 [德] 胡塞尔
现象学创始人埃德蒙德•胡塞尔于1911年发表在德国哲学杂志《逻各斯》上的一篇长文，本书依据原文译出，并参照了多个版本加以考证校订。
237. 真理、意义与方法 [美] 戴维森
涉及的领域为语言哲学、心智哲学和行动哲学，其中涉及语言意义问题，真理问题，指称问题等。
238. 知性改进论 [荷兰] 斯宾诺莎
斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作，可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。
239. 智者 [古希腊] 柏拉图
柏拉图晚期的作品，本书所依据的古希腊文版是“牛津古典本”中伯奈特的校勘本，此外还参考了“洛布古典丛书”中傅勒的校勘本，以及坎贝尔的校勘注释本。
240. 自然的观念 [英] 柯林伍德
介绍了西方科学背后的自然哲学观念，指出自然观作为科学的基础，与科学进步之间有着密不可分的关系。
241. 自然的体系 [法] 霍尔巴赫
一部纯粹的哲学著作，但又绝不是一部塞满艰深晦涩的奇特术语的不可思议的天书。是一个生活在十八世纪法国革命前夕的进步思想家思想情感的真实反映。
242. 自然哲学 [德] 黑格尔
介于《小逻辑》和《精神哲学》之间，是黑格尔《哲学全书》的一个组成部分，也是他的客观唯心主义体系的一个重要方面。
243. 自然哲学 [德] 莫里茨·石里克
自然科学各不同分支的合并或融合——就是说，简单的命题归属于越来越普遍的命题——只能从下面以自下而上的方向发生。
244. 自然哲学的数学原理 [英] 牛顿
牛顿的这部杰作被认为是古往今来最伟大的科学著作，在物理学、数学、天文学和哲学领域产生了巨大影响。
245. 自然哲学概论 [德] 奥斯特瓦尔德
在获取关于外在世界和内心生活的综合性概念中作为第一个帮手和向导。
246. 自然宗教对话录 [英] 休谟
共十二篇，都系对话体裁，通过论辩方式，披露他对宗教、神的存在等问题的看法。
247. 自我的超越性 [法] 萨特
萨特最早的著作，以这部著作开始了通向《存在与虚无》的探索。
248. 宗教的本质 [德] 费尔巴哈
费尔巴哈在本书中进一步论证了他的唯物主义思想，认为人的依赖感是宗教的基础。
249. 宗教的自然史 [英] 休谟
开创西方宗教哲学、宗教社会学与宗教心理学研究的先河之作。
250. 宗教经验之种种 [美] 威廉·詹姆士
美国本土第一位哲学家和心理学家威廉·詹姆斯的一部从个人经验方面讨论宗教作用的著作。
251. 宗教与科学 [英] 罗素
历述了自文艺复兴以来，科学与神学的冲突和斗争。
252. 最后的沉思 [法] 彭加勒
收录了彭加勒在最后的科学生涯中就数学和科学以及它们的哲学所发表的九篇文章和讲演，其中包含着他的一些值得注意的见解。
253. 作为意志和表象的世界 [德] 叔本华
这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。
254. 从封闭世界到无限宇宙 [法] 亚历山大·柯瓦雷
经典的科学史名著。人类的思想在16、17世纪经历了一场深刻的革命，近代科学和哲学既是这场革命的根源又是它的成果，近代科学史和哲学史必须相互参照来研究。
255. 论独一理智 [意] 托马斯·阿奎那
不仅具有认识论价值和人学价值，而且也具有显而易见的哲学史意义：不仅对于深入了解西方中世纪认识论史至为重要，而且对于深入了解整个西方古代认识论史也至为重要。
256. 科学的社会功能 ［英］J.D.贝尔纳
本书写作的目的是反驳当时流行的因为科学被利用来作恶而产生遏制科学发展的喧嚣，同时提出了建立研究科学发展自身规律的科学学和科学社会学学科的建议。
257. 科学史 [英] 丹皮尔
扼要地叙述了从古希腊罗马（兼追溯古埃及和巴比伦等地域）到二十世纪四十年代的西方科学与科学思想的历史发展，中间穿插了科学与哲学、宗教之间复杂的纠纷、融合关系，为进一步研究科学的历史提供了重要线索。
258. 野性的思维 [法] 列维- 斯特劳斯
主要研究未开化人类的“具体性”与“整体性”思维特点，力申未开化人的具体性思维与开化人的抽象性思维不是分属“原始”与“现代”或“初级”与“高级”这两种等级不同的思维方式，而是人类历史上始终存在的两种互相平行发展、各司文化职能、互补互渗的思维方式。
259. 文化科学和自然科学 [德] H.李凯尔特
本书从新康德主义弗赖堡学派的观点出发，区分了文化科学和自然科学，指出了它们在研究对象和研究方法上的差异，并讨论了历史研究与价值评价的关系，以及由此引申出的历史研究的客观性问题。
260. 计算机与人脑 [美 ]约·冯·诺意曼
诺意曼在1955—1956年为西里曼讲座而准备的未完成讲稿，是作者对过去十几年在计算机领域所做研究的一个总结性梳理。本书是计算机和人工智能领域的一篇重要的原始文献，具有高度的前瞻性，为计算机的创新与发展以及机器人的研究指明了方向。
261. 论第一原理 〔英〕司各脱著
作者在这部著作中通过对存在、第一存在、原因、无限的探讨，从第一原理的角度，提供了一个无与伦比的关于上帝存在的证明，一个不同于安瑟伦的先天证明、阿奎那的后天证明的更精细的证明。
262. 人生道路诸阶段 〔丹麦〕克尔凯郭尔
克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己，要我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦，进而认识到伦理生活的局限，从而最终进入到沉静的宗教阶段。
263. 道德语言 〔英〕理查德·麦尔文·黑尔
《道德语言》是确立黑尔重要学术地位的奠基之作，对研究现代西方元伦理学有重要意义，也是现代伦理学界的一部名著。
264. 《梨俱吠陀》 神曲选
《梨俱吠陀》，是《吠陀》中最重要的一部作品，为印度最古老的、最重要的一部诗歌集。《梨俱吠陀》的内容比较复杂，既有上古的神话传说，也有对自然界和现实社会生活的描绘与解释，还有各种与祭祀和巫术有关的内容。
265. 瑜伽经 〔古印度〕钵颠阇利
《瑜伽经》出现后，印度自远古流传下来的瑜伽修持方法得到归纳和总结。印度后世有不少对它的注与复注，其中最重要的是毗耶娑的注释。本书即根据毗耶娑注释本译出。
266. 胜论经 〔古印度〕月喜注疏
本书是现存胜论文献中最古老、最重要的梵文经典，可与玄奘大师译《胜宗十句义论》相参互补，为印度哲学与佛学研究提供基础性的原始资料。
267. 论人〔意〕托马斯·阿奎那
主要讨论了两个问题：一个是“人的本性”，另一个是“人的起源”。阿奎那在其中表明人的灵魂与人的身体的结合是一种本质性或实体性的结合，并对人的合成性和全整性作出了相当充分的解说和论证，从而实现了对西方传统人学的多方面超越。
268. 论物体〔英〕霍布斯
霍布斯依据17世纪数学、力学发展的新成果，针对经院哲学，系统地阐述了他的机械唯物主义自然观。他认为哲学的唯一对象是不依赖于人们的思想而独立存在的、占有空间的物体。一切事物的一般原因在于运动。运动本质上是物体的位移。一切事物均受因果必然性的制约，客观上没有什么偶然的东西，也不存在超脱因果必然性的“自由意志”。
269. 论优美感与崇高感 〔德〕康德
康德的一篇重要的美学论文。不仅在美感形式上探讨了优美与崇高的界定与区别，同时亦暗含了对优美感与崇高感如何可能这一问题的思考。
270. 伦理学方法 〔英〕亨利·西季威克
十九世纪末以来影响最大的道德哲学著作之一。不仅对以往的主要道德哲学体系作了经典研究，同时它所包含的结论以及批评者们对它表达的反叛又肇发了20世纪的伦理学研究，成为道德哲学研究者的必读书。
271. 从经验立场出发的心理学〔德〕布伦塔诺
在本书中，布伦塔诺提出了其著名的“心理现象”和“物理现象”的区分。这本著作的出版影响了二十世纪最重要的哲学思潮之一现象学运动。
272. 希腊悲剧时代的哲学〔德〕尼采
本书是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，并与其一脉相承。全书主要介绍和论述泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德和阿那克萨哥拉等五位希腊哲学家的思想。
273. 伦理学体系 〔德〕弗里德里希·包尔生
本书是在德国哲学和古典文化的氛围下使伦理学体系化的一个重要尝试，对伦理学的研究和发展具有重要意义。
274. 自然与希腊人 科学与人文主义〔奥〕埃尔温·薛定谔
本书初版于20世纪50年代，汇编了薛定谔的两本演讲集，是薛定谔阐释其科学史与科学哲学思想的最著名的讲演集。反映了一位大科学家的深邃思想，直到今天仍不过时。
275. 演讲与论文集 〔德〕海德格尔
贯穿全书的线索是海德格尔的一个基本主张，即思想必须“回行”，但这并非复古的老套，海德格尔的着眼点是“当前”，而“当前”之为“当前”，乃在于“来源”与“未来”的相互召唤。本书是海德格尔著作中值得重视的一部，多数文章不乏优雅和诗意，较为易读。
276. 牛顿研究 〔法〕亚历山大·柯瓦雷
本书用概念分析的方法来说明基本的科学思想是怎样与同时代的主流哲学思想相联系，并且被经验控制所决定的。柯瓦雷毫不讳言牛顿的天才，也勇于指出牛顿的弱点与缺点和错误，尽到了一个史学家应有的职责。其中第一篇“牛顿综合的意义”更是科学思想史领域的经典名篇。
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