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摘要：――从符号学和解释学角度看 概 要 　 一百年来各种不同类型的儒学研究均认同的思想，因此宜于成为今日儒学各派求同存异的基础。为了强调的基本性和普适性，有必要首先区分由儒学(四书五经和宋明理学)与仁学(孔孟原始思想)所分别代表的两个不同“学科对象”。仁学对象和儒学对象的区隔，或仁学从儒学中的分离，还可有助于孔子伦理学思想和现代社会-学术-思想的实际“接轨”，以使作为纯伦理学思想的仁学得以有效参与世界范围内的学术思想理论交流(从实用学角度看，作为综合历史文化现象的传统儒学话语则极难有参与全球性人文学术对话的学科技术性条件)。仁学除了作为孔孟学之原始对象(学术研究)外，经合理的现代化解释后，还可以作为人类普适的现世伦理理想模型而推广于世界(信仰实践)。儒学是一种特殊的民族历史�

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