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文庙祀典与文化权威的建构_孔孟之乡


摘要:
  一、文庙祀典时间考
  祭祀孔子的形式有两种,分别是国祭和家祭。从祭祀时间上看,两者有所不同。但孔子诞辰日时,家祭和国祭一般会同时进行。
  就国祭而言,按照祭礼举行时间的不同,可分为常设性祭祀和非定期祭祀。文庙中的常设性祭祀主要包括“释奠”、“释菜”和“行香”三种形式。需要说明的是,此处所谓“释奠”取其狭义上的涵义,特指祭祀活动中的一道礼仪程序。孔子庙中的非定期祭祀则包括幸鲁、临雍释奠、遣官致祭、告祭、献功等。
  “释奠”又称“丁祭”,是指每季仲月上丁日所举行的祭祀。(孔颖达曰:“其习舞吹必用丁者,取其丁壮成就之义,欲使学者艺业成故也。”以丁取义于壮年可服劳役的男子,希望读书人在德艺两个方面都有成就。参见《礼记・月令》。)在中国古代,人� ....

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《孟子》中的教育思想_孔孟之乡


摘要:
    孟轲(约前372一前289),战国中期邹国(今山东济宁邹城)人,中国古代大思想家、政治家、教育家。
    孟轲3岁丧父,幼年得力于母教。 孟母三迁 及 断机劝学 故事,成为家教佳话,广泛流传。孟轲 受业于子思之门人 ,曾游学于齐都稷下学宫。40岁以后,游说各国,到过宋、鲁、滕,梁等国,虽倍受礼遇,终因其政治主张与时势不合, 见以为迂远而阔于事情 ,而先后离去。最后再到齐国,被齐宜王聘为客卿, 受上大夫之禄,不任职而论国事 。齐宣王不肯实行孟子建议,孟子遂告老还家。
    孟子一生从事教育工作。他第一次到齐都稷下时,可能已开始聚徒讲学。而最后一次到齐, 后车数十乘,从者数百人 ,已是学生众多名躁一时的大师了。孟子说: 得天下英才而教育之,三乐也。 晚年还乡,专意讲学,与� ....

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