100年前那次会议前&

100年前那次会议前后还发生过什么：毛泽东赴会路上一直劝朋友加入，当时中国有好几个“共产党”
6月28日，北京国家体育场，庆祝中国共产党成立100周年大型文艺演出现场，盛典仪式后的第一个节目戏剧与舞蹈《破晓》，再现了陈独秀、李大钊“陈李建党”的经典场景。中青报·中青网记者 赵迪/摄
作者 | 中青报·中青网记者 张国 陈卓
后来的事情，尽人皆知：58人里的13人，秘密开了一次会，那被认为是一个政党的起点。
会议开得悄无声息，所有原始记录都散失了，而且找不到任何新闻可以佐证。多年之后，这些人连开会日期都说法不一。不过，与会者陈公博的日记里记载了1921年7月31日他隔壁房间的一起枪杀案，上海的报纸也报道了那位“衣服华丽之少妇”遇害一事。日后，这些记录成了考证会期的宝贵依据。
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在1921年的中国，一个政党的诞生和解散都不是什么新闻。当时全国有300多个政治团体。10年前，武昌的一次兵变演变成全国性的辛亥革命，终结了2000多年的帝制。“今全国人民心理多倾向共和”，中国最后一个皇帝的退位诏书里说。
从1912年第一届内阁开始，取代清王朝的中华民国在最初16年里十易国家元首，颁布了7部宪法，总理的位置更迭59人次，任期最长的不过1年，最短的则不足1天。在此期间，还经历了帝制的短暂复辟。
就连辛亥革命的领导者孙中山也认为：“政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更甚，人民困苦日甚一日。”
武昌起义的军官蔡济民在一首诗里控诉，“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。
到1919年，北京的学生发起五四运动时，美国哥伦比亚大学教授杜威正在中国讲学。这些年轻人的举动“迷住”了他。他目睹几百名女学生去求见大总统，要求释放被捕者。
美国传教士、后来的燕京大学校长司徒雷登当时印象最深刻的是，这个国家民族主义的觉醒。“外国列强不断的骚扰，惊醒了一直在沉睡的她。”他在自传里说。
20世纪的头二十几年，八国联军占领首都带给中国人的耻辱有增无减。1922年，江西人方志敏去上海求职，在法租界公园门口看到“华人与狗不准进园”的牌子。在后来写的《可爱的中国》一文里，他形容自己“全身突然一阵烧热”，感到前所未有的耻辱。他日后成为最坚定的革命者之一。
司徒雷登记得，1911年，很多学生为了支持辛亥革命，冒着被杀头的危险，剪掉了前朝的辫子，教师们把剪下来的辫子帮学生别在帽子上，以确保他们的安全。而1919年，政府释放五四运动被捕学生那天，他正在一个毕业典礼上布道，很多学生缺席了，去迎接被释放的人。
“我们正目击一个国家的诞生。”杜威预言。
“新中国”这个词，在此之前就已诞生了，创造它的是梁启超——清朝最后一次改革的领袖人物。1898年的那次“戊戌变法”只持续了103天，4年后，梁启超发表了幻想小说《新中国未来记》。在小说里，那个时代中国最有智慧的大脑尽情畅想：到1962年，皇帝退位了，炎黄子孙将中国建成了世人向往的强国，“睡狮破浓梦，病国起沉疴”。
与梁启超幻想的有所不同，60年后真正治理国家的是毛泽东及其同志。不过，1921年赴上海参加那次秘密会议前后，毛泽东暂时还没有引起全国范围的注意。他和一群志同道合者在湖南长沙发起了一个叫新民学会的社团，思考国家的出路。在全国，这样的社团还有很多。
辛亥年，毛泽东是个18岁的中学生，在学校墙上张贴了他期待的执政人选：梁启超做外交部长，首相则是梁启超的老师康有为，孙中山当总统。他的希望应验了一部分：几个月后，武昌的兵变发生，孙中山出任了临时总统。
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随后几年，包括毛泽东在内的这批年轻人，不断刷新他们的认知。
1921年前后的中国，正处于历史的一段幽暗隧道之中。1920年12月16日，西北地区遭受了里氏8.5级海原大地震的破坏，根据研究，20多万人因此死亡。华北地区1920年到1921年的旱灾也载入了历史，北洋政府内务部统计，旱灾波及5个省份，造成至少3000万灾民，饿死了50多万人。河南的麦子价格疯涨，另一种“价格”则刷新底线：有的卖儿鬻女者，甚至将人论斤出售，十四五岁之女郎，标价三四元，“尚无人过问”。
这年10月，山东济南的中学生邓恩铭写了一篇有关灾民的短文，开篇提出一串问题：“为什么有灾民？我们对于灾民应当怎么样？怎么样赈灾法？光赈灾目前吗？还是赈灾将来呢？”
他自问自答：“要知道，若是再不设法子来对待他们这一般豺狼似的军阀、官僚、政客、资本家，以后就没我们苦人过的日子了！”
大半年后，他成为上海那次会议中唯一的中学生。
1920年12月，俄共西伯利亚局负责人威廉斯基写了一份题为《中国共产党成立前夜》的报告。他翻译了一张从福建漳州获得的传单，标题只有三个字：救命呀！
“一切的人听呵！社会革命不是皇帝换过大总统的戏法，是我们救命的方法，世界人人都要一齐动手的。来啊！来啊！早一天动手，早一天救命。”
威廉斯基认为，“在长城以内，四万万强大的中国人民的社会力量的深处，当前正经历着社会力量分化和重新组合的过程。”
最保守与最新潮的想法正在中国发生碰撞。
杜威在中国讲学时，顺便参与了大学里能否“男女同校”的讨论。1919年，长沙一名叫赵五贞的女学生抗议包办婚姻，在出嫁的花轿中用剃刀自杀。毛泽东就此在当地报纸连续评论，批评婚姻制度的腐败与社会制度的黑暗。他还指出，“与其自杀而死，毋宁奋斗被杀而亡”。
而在思想领域，整个国家最有见地的人正在成群出现。美国耶鲁大学的历史学家史景迁认为，这般密集的智性勃发和怀疑精神，为“中国两千年来所仅见”。许多受过教育的中国人深信国家灭亡在即，开始钻研各种制度理论。
其中，就包括马克思的学说。
德国人马克思第一次出现在中文文献里是在1899年2月，戊戌变法后不久。英国传教士在《万国公报》上介绍他，用了100多字。他被错写为英国人。
不过，要等到1917年俄国十月革命以及1919年五四运动以后，马克思的学说才真正在中国发挥威力。
这其中，北京大学教授李大钊起到了主要作用，另一位影响深远的学者则是他的朋友兼同事陈独秀。
1919年元旦，李大钊发表文章称，十月革命开辟了人类历史的“新纪元”，“带来新生活、新文明、新世界”。他向国内持续介绍了马克思的主张。陈独秀主编的《新青年》杂志，出了“马克思主义研究”专号。
当时，中国思潮众多，无政府主义、新村主义、基尔特社会主义，不胜枚举。很多人回忆，无政府主义一度非常流行。李大钊介绍“布尔什维克主义的胜利”过后，一位“无政府共产主义党”发起人发表了《我们反对“布尔什维克”》。
1920年3月，李大钊在北京大学发起“马克思学说研究会”。成员朱务善记得，这个研究会组织过一次辩论，有人嘲笑他们搞什么马克思、“牛克思”舶来品的学说。
辩论持续了两天，李大钊担任评判。好几所大学的师生参加，连教室门口都挤满了人。
那个辩题，在此后100年里不断被检验——“社会主义是否适宜于中国？”
一个对此持反对态度的北大学生认为，李大钊的评价“是一针见血之论，使我们再也没话可说了”。
根据朱务善的回忆，当时北大著名学者胡适反对学生参与这些活动，提倡不问政治。他们用李大钊当时的名言回答：“你不问政治，政治要问你呢！”
在天津，南开大学学生周恩来等人发起的觉悟社也受到了李大钊的影响。1920年8月16日，觉悟社与北京的少年中国学会、工读互助团、曙光社、人道社5个团体在北京陶然亭召开联席会议，参加者包括李大钊、周恩来、邓中夏等23人。他们约定，要“组织一个打破一切界限的联合”。
周恩来此前原计划是在日本读大学。到了那里后，从京都帝国大学教授河上肇创办的介绍马克思主义的《社会问题研究》杂志里，他感觉“模糊中偶然见到一点光明”。他回到中国，参加了学生运动，并因此被捕。他后来去了欧洲。
在巴黎的中国年轻人中，周恩来逐渐成为一位领袖。他亲历过不同政见者的激烈辩论。一次辩论演变成了拳脚相加，两名学生进了医院，一把椅子则被摔到了周恩来的身上。
6月29日，北大红楼“光辉伟业 红色序章”主题展上，人们在观看李大钊生前唯一的珍贵影像。 当日，北大红楼“光辉伟业 红色序章”主题展正式对外开放，主题展围绕李大钊、陈独秀、毛泽东等早期建党人物，展现中国共产党创建时期北京革命活动的光辉历史。实习生 李铁林/摄
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不过，列宁领导的政党在一个落后的国家里夺取了政权，而且这个政权在1919年宣布放弃沙皇俄国在中国取得的特权，这使一些中国人发现可以“走俄国人的路”。
“俄国革命的胜利和它对华的友好表示，便成了昏暗中闪耀的光芒。”1921年那次秘密会议的代表张国焘后来这样回忆。他å

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