在《骂人的艺术》中，梁实秋称，何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。所以根本不骂人，大可不必，“骂人是一种高深的学问，不是人人都可以随便试的。”
骂人这门学问最早甚至追溯到诸葛亮骂死王朗的三国时期。在罗贯中的《三国演义》中，王朗本想用言语逼迫诸葛亮投降，却遭诸葛亮怒怼，“见识浅薄”、“什么蝇营走狗之辈都上朝为官”、“天地不容”、“天下人恨不得扒了你的皮生吃你的肉”......最终气得王朗从马上栽下来，气绝而亡。
鲁迅曾对骂人话做过系统性研究，还撰写了多篇名作，如《论“他妈的”》、《辱骂和恐吓决不是战斗》、《漫骂》、《赌咒》、《骂杀和捧杀》等。
在《论“他妈的”》一文中，鲁迅称，如果牡丹是中国的“国花”，那么“他妈的”就可以算是“国骂”了。而国骂之博大而精微:上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同性，真是“犹河汉而无极也”。
古今中外没有一个不骂人的人，文人骂起人来才更狠。写出“今晚月色真美”的日本作家夏目漱石写下:“那张脸，就像十九世纪没卖出去，二十世纪又砸在手里的赔钱货。”
莎士比亚也用最刻薄的笔触刻画人物:说人矮的时候，用“滚，你这三寸丁”;说人笨的时候，用“我的胳膊弯都比你有头脑，一头毛驴都足够教导你”;说人丑的时候，用“你这天生的丑怪，贪婪的猪猡，你生而低贱，死而凄惨，这在你出生时就已注定。你愧对你母怀你时的便便大腹，你父亲怎会有你这样的孽子，你这臭名远扬的人渣......”
钱钟书也深谙骂人之道:对于丑人，细看是一种残忍。例如，“猪能否快乐得像人，我们不知道;但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。”
与前辈们相比，骂人这门学问，正在年轻人当中渐失，这背后是年轻人的语言表达能力日益下降。
至于年轻人出现语言贫乏的问题，70.9%的受访者认为是由于互联网时代要求更加直接和简洁的表达，65.4%的受访者归因于同质化表达、全民复制的网络氛围。
在微博热搜#语言匮乏到什么程度#的话题下，有网友形容这种匮乏，“就是如果把‘狠狠地’‘谁懂’‘笑得’‘笑死’‘永远滴神’等网络流行语剔除出我的词典，我将永远失去说话这项功能。”
24岁的小枝表示自己从来不会骂人，每到和人发生争执或者吵架的时候，小枝并不想说一些“国骂”之类的词，但是又不知道自己该怎么回怼，最后只有被怼的份儿。
网友也在网上发帖求助“被人骂说恶心，我竟然只说了一句‘请问我哪里恶心了’，又说了一句‘你才恶心......’我真的是太嘴笨了!羡慕那些不说脏字骂人的人，真的厉害!”
当下年轻人加班已成常态，疲惫的身心让他们不愿和同事、朋友进行吃饭、团建等社交活动，更喜欢没有社交的自我独处生活，这也使得他们缺乏人与人之间的交流和沟通，语言能力也随之退化。
日本知名戏剧导演蜷川幸雄在评价演员吵架的戏时称，“激烈大吵，或者激烈扭打，这些场景他们都糟糕得惊人。有强烈的沟通欲望，人才会有激烈的争吵，但是对于这些青年来说，他们对许多事的愿望都渐渐淡薄，一切都被简单地独白化了。”
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