新发现一个宝藏

新发现一个宝藏小县城，好玩也好吃！
原标题：新发现一个宝藏小县城，好玩也好吃！
在山西省东北部有一个低调的小县城，因浑河发源于县境内，而得名浑源。
图/穷游er 滢萱
浑源之名，始于唐朝。浑源城自古有“龟城蛇街”的说法，《山西通志》上记载：“浑源州城，唐徒治时所筑，其形如龟。”
▲意思是说，浑源从唐代筑城时便有“龟城”之说。
和别的城池不一样，浑源古城的城墙不是四四方方的，而是八边形，街道也不是横平纵直状，而是多弯曲的斜街，由此来会意“龟城蛇街”。
图/穷游er 滢萱
我们都知道北岳恒山就在浑源境内，恒山山脉一直是北方游牧民族和中原农耕民族的天然分界线，而在古代神话中，玄武正是龟蛇合体”的“北方之神”，正好与北岳恒山相对。
图/穷游er 滢萱
浑源历史悠久，文化积淀厚重，在这个面积不到2000平方公里的小县城，除了北岳恒山外，还有着七处国保单位。
图/穷游Biu主 银发魔男
这里有着被徐霞客称为“天下巨观”的悬空寺、“元代瑰宝”永安禅寺、大同地区现存唯一的一座密檐塔—圆觉寺塔，以及建于辽金时期的浑源文庙，还有三面环水的律吕神祠等。
📍永安禅寺
人神佛水陆法会、明王撕脸
永安寺位于浑源县城东北巷，俗称“大寺”，是浑源县现存规模最大的一座古代建筑。
图/大同市文化和旅游局
永安寺始建于金代，后毁于火灾。
元初 ，永安军节度使高定回归故里，在废墟上大规模重建。后来高定的孙子高璞又捐资建筑了传法正宗殿，也是如今永安寺中仅存的元代建筑。
图/穷游Biu主 喵神驾到
经过高氏祖孙三代历时数十年的捐建，永安寺已经殿宇巍然，黄瓦翠柏，是当时的浑源城中诸寺之首，人们俗称它为“大寺”。
▲传法正宗殿为单檐庑殿顶。从级别上来说，单檐庑殿顶次于重檐庑殿顶、重檐歇山顶，多用于比较重要的建筑之上。 图/穷游Biu主 喵神驾到
建筑、大字、壁画、塑像被称为永安寺“四绝”，正殿传法正宗殿面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，殿顶中部以黄色琉璃瓦覆盖，檐下左右两端有“庄严”两个大字。
▲大殿使用宋辽时期盛行的减柱法，通过减少部分内柱来增加建筑室内空间。内明间梁架间雕的天宫楼阁和天花藻井，玲珑精巧，绘画精美。 图/浑源县人民政府
最令人震撼的当属永安寺的壁画。
在传法正宗殿的四壁上，“水陆法会”壁画气韵生动，神、鬼、人三界齐聚一堂，热闹非凡，“十大明王”画像画工精湛，栩栩如生，让人望而生怯。
图/大同市文化和旅游局
水陆法会也叫水陆道场，在古代，是最为盛大和隆重的佛教活动之一，以舍饭斋布施和诵经法布施为主，兼具追忏悔过、积德行善等功能。
图/大同市文化和旅游局
在佛经中有这样一个故事：
一天，佛祖释迦牟尼的弟子阿难晚上梦到一个饿鬼向他求食，并说三天后阿难将毙命，也会沦落为饿鬼，阿难醒后向佛祖申诉。佛便授给阿难可以使饿鬼得食、自己福寿绵长的经咒。阿难便开设了水陆道场，救度所有饿鬼，这便是水陆道场的渊源。
实际上，古代水陆法会的超度重点在很多时候是与战乱死亡紧密相关的。
浑源地处山西北部，是北方游牧民族与中原农耕民族的交接地带，从宋辽时起，战乱不断，所以永安寺当年的许多水陆法会，就常常为山西北部军事边境的阵亡将士而举办。
图/大同市文化和旅游局
在壁画上，我们能看到佛、道、儒三教的诸佛菩萨、各方神道、人间社会各色人物分层排列，有序行进，他们代表法会所邀请的对象。其规模和气势，当属中国古代水陆壁画珍品之最。
图/穷游er 滢萱
在大殿北壁东西两侧所绘为十大明王。
民间戏说：“佛都有火。”这里的“火”，不是指“香火”，而是“怒火”。佛在降伏恶魔时，会变现转化出威猛忿怒的形像，谓之“明王”。
图/大同市文化和旅游局
殿内所绘十大明王人物都是一面三目和三头六臂造型，并手持各种法器，坐骑大多为白象、青狮、伏龙等，形象诡怪，笔力飞动，令人称奇。
图/大同市文化和旅游局
最左侧的虎衣撕脸明王像是永安寺壁画的代表壁画。
图/大同市文化和旅游局
佛撕开了凶恶的表象、露出慈祥的真容，彰显以自己无比宽大的胸怀包容世间万像的态度。
📍圆觉寺塔
国内仅存的古代候风鸟实物
从永安寺往南望去，便可看到圆觉寺塔，塔就在圆觉寺内。
图/穷游er 滢萱
圆觉寺占地面积比永安寺小的多，所以当地人称永安寺为“大寺”，圆觉寺为“小寺”。上世纪三十年代，日寇入侵，将寺内木建筑尽数破坏掠走，只存砖塔一座，其他建筑均为后建。
图/穷游er 滢萱
圆觉寺塔，全名圆觉寺释迦舍利塔，是一座八角九层密檐式砖塔，堪称金代杰作，也是大同地区仅存的一座密檐式砖塔。
▲塔基为高达4米的须弥座，须弥座上为仿木斗拱，每转角束腰雕莲花，束腰柱雕金刚、力士支托。 图/穷游Biu主 喵神驾到
第二层至第八层塔身较矮又急速上收，远远看去，刚劲矫健而又不失优美。
图/穷游Biu主 喵神驾到
凝神细看的话，会发现塔顶最上方有一个能随风转动的金属制鸟状物，它其实是用来观测风向的，是天然的风向标，民间称为“候风鸟”。
图/穷游Biu主 喵神驾到
唐代著名的天文学家李淳风在《观象玩占》写道：“候风必处高平远畅之地，……风来则鸟转，回首向之。
其实，此类指示风向的设备圆觉寺塔并不是孤例，像是建于唐初的广州怀圣寺塔尖曾置有“金鸡”，唐后期建的云南大理崇圣寺千寻塔塔顶也曾装有“金鹏”。
▲日本金阁寺的翔凤装置 图/穷游er ockmai
遗憾的是，这两处风向器今已无存，国内尚存并仍能发挥作用的，唯有圆觉寺塔顶的“候风鸟”。
📍栗毓美墓
“一代河神栗大王”
我们都知道，山西以531处国家重点文物保护单位居全国国保文物数量之首，然而，在山西，个人墓葬得以跻身国保名录的仅三座。
一座是唐代的薛嵩墓（薛嵩为薛仁贵之孙），一座是宋代的司马光墓， 第三座就是栗毓美墓。
图/大同文旅
栗毓美是山西浑源人，道光年间，任河南山东河道总督。
在治理黄河期间，他因地制宜，创造了“以砖代埽”的治黄经验，使无数百姓免遭水灾和流离失所，同时为国库节省官银130余万两。栗毓美也被人们称为“河神”、“栗大王”。
▲《清史稿》评价栗毓美“卓为河臣之冠”。
因积劳成疾，1840年，62岁的栗毓美殉职于治河任上，他的灵柩从河南运往家乡山西浑源时，沿途群众挥泪相送，千里不绝。
栗毓美去世后，道光皇帝悲痛不已，亲自为他还写了祭文和碑文，赠谥号：“恭勤”，并下谕在其家乡浑源为其修建陵墓。他的生前好友林则徐也为他撰写了墓志铭。
图/穷游er 滢萱
步入 栗毓美陵园，只见松柏森森，建筑肃穆壮观，布局严谨对称。仔细看会发现，其规制远远超出清代总督。
图/穷游er 滢萱
从陵园前院的“延泽桥”，到三门石牌坊和东西屹立的两根华表，以及其中两处碑亭，全部使用汉白玉。
当地也有说法，说是修此墓的石料还是修道光皇帝的慕陵时剩下来的。在清代，至少亲王级别的陵园，才可以有汉白玉石桥、石坊。
图/大同文旅
东西屹立的两根汉白玉华表，通常被在皇宫、皇陵建筑群等重要建筑前。
图/大同文旅
有人说，如此气派的墓葬， 足以见栗家之富裕，毕竟河道总督应该说是当时最肥的官职之一了。
栗毓美墓石像生 图/穷游er 滢萱
但栗毓美却是一生清廉，拒贿无数，当时在清理他的遗物时，家里除了满柜子的书籍，再也没有别的值钱的物件了。
如此规格之高的墓葬，足见栗公当年之丰功伟绩。
📍大云寺
金代遗构里的十大明王像
大云寺，位于浑源县城西南十公里处的荆庄村，原名大云禅寺。始建于北魏，根据县志上记载，当时在浑源县龙山西南和西面，有两个寺院，位于龙山上的叫上院，位于龙山脚下的叫下院。
图/大同文旅
现存的大云寺只是当年的下寺，金元时期，龙山的名气比恒山还要大，当时的大文豪元好问曾隐居在此。龙山和大云寺也曾出现在的徐霞客的游记里。
除了主殿大雄宝殿外，寺内的其他建筑均已无存，大雄宝殿面阔三间，进深两间，单檐歇山顶。
图/微博@北京丰台槐树子
或许从它的体量上看，这样的乡野小庙在古代也许不算什么，但远远看去，斗拱宏大，出檐深远，庄严巍峨的气势凌然而现。
图/微博@北京丰台槐树子
殿内已空空荡荡，唯东、西、南三面壁画保存完好，描金沥粉，形象生动。
图/微博@北京丰台槐树子
据说大殿曾被村供销社作为仓库使用，许是当时有心的仓库管理员不忍壁画被损害，在上面涂了一层白泥粉，才使这些壁画得以幸存。
📍 悬空寺
“谁凿高山石，凌虚构梵宫。”
相比其他几处古迹，悬空寺可谓早已声名在外。
图/shutterstock
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