《觉醒年代》的

《觉醒年代》的终级打开方式!别再吹它是高考yyds


2021-07-15 09:28:02 来源: 网易教育综合
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高考结束一个多月了,还有读者在后台催我们写写《觉醒年代》……
之所以今天才交作业,一个是认真追剧需要时间,再者想给大家一些缓冲来思考:它“押中作文题”并不意外,那些金句也只是表象。说这部剧是写作文“yyds”,实在是有些小看它了。
除了无限贴合百年华诞的主旋律之外,《觉醒年代》的魅力到底是什么?
我个人认为,
这是一部涵盖了语文、历史、政治、地理甚至哲学的中国近代史百科全书。每一集的情节、画面、台词都暗含着“大语文”知识点。
篇幅所限,这里只以前15集(共43集)为例,分享一下如何跟着剧情“划重点”。
第一集:陈独秀见李大钊
1915年是怎样的一年呢?
国外:德军和俄军在第一次世界大战中鏖战八个月;弗洛伊德提出了精神分析学;这一年的诺贝尔文学奖获奖者是罗曼·罗兰;这一年,美国首次实现了横贯大陆的无线电电话通话。
国内:二次革命、反帝反封建、北洋政府、二十一条
几个耐人寻味的镜头语言——
残破的城墙:社会现状、残破不堪
骆驼商队:注意细节,这里的骆驼是徽骆驼。
徽骆驼精神是一个时代的群像。历史上的徽商异军突起,称雄明清商界数百年,创造了“无徽不成镇”的辉煌,铸就了徽州人创新创业、艰苦奋斗、久久为功的精神内核。祖籍徽州的一代文豪胡适先生,将之形象地称为徽骆驼精神,多次手书“我们是徽骆驼”、“努力做徽骆驼”。徽骆驼精神由此传扬海内外。
旗人女子:暗示复杂混乱的时代,虽然辛亥革命建立民国,封建残骸尚存,落后的封建主义和资本主义共存
车辙:暗示当时的道路已经不合适了,需要一条新道路才能救中国。
黄昏的故宫:风景无限好,只是近黄昏。外表富丽堂皇,实质是帝国末日。
不中不西的配搭+鼎:鼎,国之重器,也表明袁世凯有称帝之心。
对联:“东土多贤能识大体,西窗共话畅晓戎韬”。意思是中国多贤能志士且识大体顾大局,聚八方英才研究明白军事韬略。强大军事力量,抵御外寇的侵略。而袁世凯和两位大臣确是在商量着丧权辱国的二十一条,这是一种极大的讽刺。
白事+红事+照相的外国人+军队+杂耍 ï¼šæš—示着世风就像一锅大杂烩,宗教迷信、三书六礼为代表的封建糟粕,并没有因为辛亥革命而消亡。
场景1:陈李相见
从出场形象看人物性格——
李大钊:日本的校园里,在学生中间激情演讲,表现出他忠厚、正直、富有激情,不怕牺牲的性格。
陈独秀:“流浪汉”的妆束,一方面说明他当时流亡者的身份,一方面也表现他不拘小节的个性。
李大钊赠送陈独秀衣服。典故源自诗经 秦风 《无衣》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!
场景2:早稻田大学
救亡之策大辩论:保皇党、君主立宪、共和、康有为,戊戌变法,百日维新
知识点1:为什么那么多人去日本留学?
清朝末年,统治者昏庸无能。不但被欧洲列强欺负,连邻近的日本都敢和清朝叫板。在甲午战争中,日本人把李鸿章的北洋水师打得全军覆没。清朝统治者大受刺激,于是官派留学生赴日深造。
师夷长技以制夷。这一思想在中国近现代思想史上占有非常重要的地位 ,它是后来洋务运动甚至维新变法、辛亥革命等一切革新运动的先声。
知识点2:庚子赔款与留学生的关系
《辛丑条约》第六条议定,清政府赔偿俄、德、法、英、美、日、意、奥八国及比、荷、西、葡、瑞典和挪威六“受害国”的军费、损失费4亿5千万两白银,赔款的期限为1902年至1940年,年息4厘,本息合计为9亿8千万两,是为“庚子赔款”。
1909年起,美国将所摊浮溢部分本利退回,充作留美学习基金,到1924年6月退回余款本利1250余万美元,作为中国教育文化基金。
1911年初,利用庚款而专门为培养赴美留学生的清华留美预备学校正式成立。在清亡以后继续利用庚子赔款选拔留学生。
当时为什么美国人想用退赔的庚款办学呢?美国伊里诺大学校长詹姆士在1906年给罗斯福的一份备忘录中声称:“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人,哪一个国家就能由于这方面所支付的努力,而在精神和商业上的影响取回最大的收获。”
中美商定,在北京由清政府外务部负责建立一所留美训练学校。于是,1909年6月,北京设立了游美学务处,这就是清华大学的雏形。1909年8月,内务府将皇室赐园---清华园,拨给学务处,作为游美肆业馆的馆址,学务处在史家胡同招考了第一批学生,从630名考生中,录取了47人,于10月份赴美。
这就是后来庚款留美学生的由来。
场景3:两处欺压场景
1:上海法租界码头,穷苦百姓被自己人欺压,老头摔倒被打,外国警察不管
2:船上的中国人被外国人欺压
两处场景的对比写出了当时中国普通劳动人民的生活处于水深火热之中,在内受国内当权派的欺压,在外受外国列强的欺辱。
全凭血性不能救中国,单靠勇气和流血牺牲的政治革命是不能救中国的。
场景4:陈延年碗里的蚂蚁
延年小心粘出,放生于草丛中。蚂蚁也可称为蝼蚁,也可寓意于最广大的最底层的劳苦大众。陈延年是百年前优秀青年学子的代表,他放生蝼蚁,嘴咬糙饼,面露微笑,有着青年学子关心和爱护劳苦大众的寓意。
第二集:陈独秀回国探索新道路
场景1:雨中回家
陈独秀回家时下着大雨,代表国内环境恶劣,国家风雨飘摇,革命道路充满险阻。
为什么不打伞?对于一个革命者,这些困难不算什么,体现了勇往直前的勇气。
陈独秀跟高君曼的谈话,写出了革命先驱的生活不易,条件艰苦。
批判性思维,反孔孟的三纲,并不反孔孟,取其精华去其糟粕
场景2:父子恩怨
陈独秀谈中国改革之路,三千年之大变局,三千年之大强敌,何为变局?何为强敌?强敌不光是在武力上,而是制度上,思想上。首先要改变思想,造就一代新人;提出创办《新青年》的想法。
陈延年一边帮厨一边仔细聆听院中高谈阔论。他对父亲的感情有埋怨也有崇拜。
兄弟俩往菜里放青蛙,讽刺陈独秀就像这只青蛙一样,是只会夸夸奇谈的伪君子。
陈延年痛斥陈独秀贪生怕死,不忠不孝。旁人为陈独秀辩白,陈独秀一句话没说,把青蛙扔到水池中,平静的水面激起水花,暗示着新思想也必将把中国这潭死水激起千层浪,青蛙已不是井底之蛙。
第三集:陈独秀创办青年杂志
场景1:一场大雨里的细节描写
乞丐在雨中捡地上的食物:最底层的人民
犄角上挂着酒坛子的黑色水牛被牵着走:贫农的写照,酒不是水牛的,地不是农民的。
高头大马士兵横冲直撞:军阀割据,鱼肉百姓
小贩的鱼扣在街上:城市小商贩,生存岌岌可危
阁楼上的女眷:城市有产阶级,看客心态
抬手遮雨,迎风破浪:不畏艰险,毅然前行,道路是曲折的,艰险的。腋下油纸包里就是中国未来的希望。
汽车里吃三明治的少爷:有钱人家的少爷无动于衷享受着舶来的食物,与哭泣的等着被卖的小女孩形成强烈对比。
盲人的拐杖:摸索中前进,盲人瞎马,见李大钊《论危险思想与言论自由》
鱼缸里的金鱼:暗示逃不出来的困境
一场雨淋出了世间百态。一条街道囊括了整个中国现状。
青年毛泽东迎雨奔跑,踏水而来,这是一沟绝望的死水,泥泞污浊,但是被他一脚踏开。冒雨前行,象征着不畏艰险、毅然无惧,同时也意味着道路曲折、崎岖。不过此时的毛泽东,显然已经找到了踏开这一沟雨水,迎击这一场风雨的办法,那就是他夹着的青年杂志。
场景2:胡适提议文学改良(人物简介)
《文学改良刍议》:
吾以为今日而言文学改良,须从八事入手。八事者何?
一曰,须言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,须讲求文法。四曰,不作无病之呻吟。五曰,务去滥调套语。六曰,不用典。七曰,不讲对仗。八曰,不避俗字俗语。
场景3:李大钊写下《青春》、提出“危险思想与言论自由”
《青春》节选:
吾愿吾亲爱之青年,生于青春死于青春,
生于少年死于少年也。
进前而勿顾后,背黑暗而向光明,
为世界进文明,为人类造幸福。
以青春之我,创建青春之家庭,
青春之国家,青春之民族,
青春之人类,青春之地球,
青春之宇宙,资以乐其无涯之生。
“危险思想与言论自由”出自《每周评论》第24号,一九一九年六月一日。全文略。
场景4:陈延年接触互助论
互助论是为了驳斥达尔文的进化论。进化论的观点:物竞天择,适者生存,优胜略汰。
《互助论》是无政府主义的主要活动家和理论家克鲁泡特金在1902年发表的一部代表作。全书共分八章。它是克鲁泡特金用无政府主义观ç

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