中国唯一的神都

2021-06-27 12:17:12　来源: 最爱历史
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　　现在你问一个人，死后想去哪？象征最高荣誉的回答，应该是八宝山。
　　若是在唐代，答案却一定是
洛阳邙山。
　　邙山又称北邙山、芒山、太平山等，位于洛阳境内北面、黄河南岸，是秦岭山脉的余脉，崤山支脉。虽然海拔只有300米左右，但山势雄伟，东西横亘数百里。古人认为，立墓于此，可“枕山蹬河”，风水绝佳，因此一直是最受欢迎的墓葬地。
　　邙山受欢迎到什么程度呢？
　　据统计，邙山的陵墓群涵盖了东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、后唐共6个朝代的24座帝王陵墓，还有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、大诗人杜甫、大书法家颜真卿等历史上的名人，也归葬于此。其他王侯将相、富商巨贾，那就数不胜数了。
　　
　　▲邙山陵墓群之东汉安帝恭陵。图源/图虫创意
　　古人的梦想不是死后上天堂，而是死后葬邙山，以至于
“生在苏杭，葬在北邙”成为一句流行语。他们觉得，葬在邙山，这才叫“死得其所”。
　　毫不夸张地说，邙山堪称世界上最密集的墓葬地，被形象地形容为
“邙山无卧牛之地”。
　　唐朝诗人王建有一首诗，描述当时人想葬在邙山有多么困难：
　　北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。
　　旧墓人家归葬多，堆著黄金无买处。
　　——王建《北邙行》（节录）
　　这山头风水实在太好了，墓满为患，哪怕你家有黄金万贯，也买不到山上一小块墓地啊。
　　邙山密集的古代权贵墓葬群，大大激发了盗墓者的创造力。闻名于世的盗墓工具
“洛阳铲”，于是在洛阳被发明，并以洛阳命名。
　　而邙山崛起为古代最受欢迎墓葬地，很大程度上源于它面朝的是洛阳城——中国历史上数一数二的古都。正如唐朝诗人沈佺期所说：
　　北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
　　城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。
　　——沈佺期《邙山》
　　
01. 隋唐以前的洛阳兴衰
　　邙山的好风水，是洛阳赋予的。
　　别看如今的洛阳市平平无奇，放在全国就是一个经济总量排在40多名的普通三线城市；但是，若在宋代以前，洛阳的地位几乎无可匹敌，哪怕在中国历史第一城西安面前，也毫无愧色。
　　洛阳是独一无二的。
　　就连“中国”这个名称，最早所指的地方，也是以洛阳为中心的
河洛地区。这里不仅是汉民族形成和兴盛的地方，也是中华文明起源、形成、定型和发展的中心地区。
　　早在西周初年，周公营建洛邑，就认定洛邑是
“天下之中”。周公认为把都城建在天下的中央，有利于打造一个“四方辐辏”式的政治、经济、文化中心，既便于四方诸侯贡赋，又利于镇抚全国。
　　这一理论对后世影响极大。后来，很多皇帝想把首都定在洛阳，一个关键的形而上考虑，正是想依托“天下之中”的区位来确立政权的合法性。
　　关于洛阳，有“九朝古都”之说，也有“十二朝古都”之说，看具体怎么算吧。但即便按照最严格的标准来算，洛阳作为正式都城的历史也有900年左右（不含陪都），这个时间跨度仅次于西安。
　　在中华帝国的前半期，洛阳是与西安双星并峙的大都会。但按照司马迁的说法，洛阳的发迹更早。
　　《史记》记载，
“昔三代之居，皆在河洛之间”。洛阳所处的河洛地区，因此被称为“九州腹心”，是中华文明的发源地。这是位于黄河中下游南岸的一块河谷盆地，三面环山，西有崤山、中条山，南有熊耳山、外方山、伏牛山，东有淇山、嵩山；北面就是黄河，黄河南岸的邙山则成为一座天然的屏障，使洛阳免于黄河水患的侵扰。
　　有山还有水。洛阳水系发达，北面黄河，而洛河、伊河、涧河、瀍河等汇流于此，滋养着这片风水宝地，史称
“五水绕洛城”。在很长的历史时期内，河洛地区代表着农耕文明的最高经济水平。
　　秦朝定都咸阳，没有选择东周故城洛邑，这可以理解，毕竟人家就是在关中一带发家的。而
刘邦在楚汉争霸中获胜后，建立汉朝，都城毫无意外地选择了洛阳。但是，仅仅几个月后，一个叫娄敬的小人物劝说刘邦迁都关中。
　　劝说的理由是，东周时期的天子虽处天下之中，但天下诸侯都把他当成了摆设，“非其（周天子）德薄也，而形势弱也”。
　　就是说，从地势的险要程度来看，洛阳作为都城，并不如长安好。
　　刘邦觉得有道理，就迁都到长安去了，反正他在关中也很有群众基础。虽然他当年是在东南起兵反秦，但成就大业却是在关中。
　　到了
刘秀建立东汉，他起家的政治支柱是以南阳、颍川等地为主的山东（崤山以东）豪族地主，这些人在山东拥有雄厚的经济基础和社会关系，他们并不想离开自己的根基到关中去。于是，刘秀定都洛阳，便成了一个自然而然的选择。
　　而这一决定，让洛阳在帝制时代首次正式成为一个王朝的都城，拉开了后续多个朝代定都于此的序幕。
　　为了弥补洛阳与长安的形势差距，东汉时期，在洛阳四周设置了函谷、伊阙、广成、大谷、轘辕、旋门、孟津、小平津等八大关口，合称
“八关都邑”。这样，洛阳四塞环卫，雄关林立，成为名副其实的形势险固之地。
　　
　　▲洛阳八关示意图。图源/百度百科
　　但是，作为都城，沾染一个王朝兴盛的荣光，也必然要承受一个王朝衰败的重压。除非是以禅让之名实现权力的转移和交接，否则，诉诸战争的朝代更替，肯定会伴随都城的破坏与毁灭。东汉末的董卓之乱、西晋末的永嘉之乱，都是刻写在洛阳历史上的重大伤痕。
　　直到公元494年
北魏孝文帝推行汉化政策，从平城迁都洛阳，才在西晋洛阳城故址上重建了这座城市。很快，这座旧址新城就汇集了30万人口，佛寺达到1000多所，繁盛一时。
　　仅仅40余年后，北魏两大权臣家族，一个立足长安，一个东迁邺城，后来演化成西魏和东魏。东西相争，洛阳地处两者中间，成为争战之地，难逃被毁的命运。正所谓，洛阳
“盖四方必争之地也，天下常无事则已，有事则洛阳先受兵”。
　　
　　▲洛阳处于东西魏交界。底图/中国历史地图集
　　公元547年，在北魏分裂为东、西魏13年后，一个名叫
杨衒之的人奉命回到故都——前北魏洛阳城。眼前的一切，让他十分悲痛。他看到这座当时规模最宏伟的都城，“城郭崩坏，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”。繁华的背面是荒凉，这是任何一座都城都难以逃脱的兴衰宿命，洛阳更不例外。
　　有意思的是，为了对抗占据山东富庶地区的高欢家族，立足长安的
宇文泰家族发展出一套
“关中本位政策”，这套政策及其影响下形成的关陇军功集团，此后影响了中国历史300多年，并深度介入了长安和洛阳这两座超级都城的命运。
　　
02. 关陇集团及其叛逆者
　　作为对抗关中本位政策的基地，洛阳在隋唐时期一度达到繁盛的顶点。
　　南北朝时期的中国，沿着两条路径发展，最终以
西魏—北周—隋朝作为历史的出口，重新统一并主导了中国的走向。杨坚建立的隋朝，实际上继承的是宇文泰家族的衣钵，包括接下来李渊建立的唐朝，也是如此。由此可见宇文泰的关中本位政策，影响多么深远。
　　关中本位政策是史学大家陈寅恪最早提出来的一个说法，在此基础上，发展为
“关陇集团”。具体指的是西魏权臣宇文泰“融合其所割据关陇区域内之鲜卑六镇民族，及其他胡汉土著之人为一不可分离之集团，匪独物质上应处同一利害之环境，即精神上亦必具同出一渊源之信仰，同受一文化之熏习，始能内安反侧，外御强邻”。
　　也就是说，鲜卑贵族把关中的汉族豪强纳入府兵系统形成统一的军功贵族，这样，关中勋贵便具有了共同的利益和信仰，能够团结起来共同战斗。历史表明，关中本位政策使西魏变弱为强，到北周后，消灭了北齐，统一了中国北方，隋朝取代北周后，又南下消灭了陈，最终实现了国家的统一。
　　从北周到隋朝再到唐朝，三个朝代的权力更替，实际上是在关陇集团内部进行的，说得更具体一点，是在同一个婚姻圈内，一堆亲戚之间进行的。最终的胜出者，都仅仅是因为得到了关陇集团的集体拥护。哪怕是在太原起兵的李渊，也要处心积虑回到长安，争取关陇集团的支持，才能顺利建立李唐王朝。
　　正因如此，长安是隋唐两朝的基本盘，两朝的开国皇帝都毫不犹豫地以长安为都城，绝无其他打算。同时，无论杨坚还是李渊，都对代表山东士族势力的洛阳进行无情的打压。目的也是为了维护关陇集团的纯粹性和基本利益，防止洛阳崛起成为对抗长安的根据地。
　　然而，到了这两个王朝的第二代接班人，想法就有些不同于他们的父辈了。他们的父辈既然是依靠关陇集团的背景ç

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