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魏徵在贞观十三年所上之《十渐不克终疏》是此前二年《谏太宗十思疏》之姐妹篇，同样流传千古，为人津津乐道。 魏徵此疏，开篇就说自古帝王“受图定鼎”，都想“传之万代”，因此“布政天下”之时，“其语道也必先淳朴而抑浮华，其论人也必贵忠良而鄙邪佞，言制度也则绝奢靡而崇俭约，谈物产也则重谷帛而贱珍奇”。说明这些道理都懂。但普遍规律是“受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而败俗”。魏微将其原因归结为“居万乘之尊，有四海之富，出言而莫己逆，所为而人必从，公道溺于私情，礼节亏于嗜欲”，并称此为“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。” 魏徵在这种普遍规律的大框架中，以贞观之初为参照系，列出李世民“渐不克终”的十个方面，一是贞观之初，无欲清静之化远播边疆。如今“其风渐堕”�

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