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第九批北京市文物保护单位公布 革命文物遗存占比超三分之一_杭州网

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沈府君阙——汉阙之美_古建家园_新浪博客

阙兴盛于秦汉,式微于两宋,前后延续近两千年,至今在中国的中部、西部和东部地区有少量遗存。唐代诗人李白《忆秦娥》:“乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙”;宋代词人苏轼的《水调歌头》:“不知天上宫阙,今昔是何年?”据统计,单是《全唐诗》中写到“阙”的古诗,就超过了1100首。   渠县,有汉阙之乡的美誉。全国汉阙就那么二十几处,而仅渠县就相对非常集中的拥有6处7尊汉阙。在整个渠县汉阙中,有铭文的仅2处3尊,而既有铭文,又双阙俱存,唯沈府君阙者,在时光的长河中安然矗立。   沈府君阙位于渠县城北34公里的水口乡汉亭村燕家场,是汉阙中唯一的双阙幸存者。约建于东汉延光年间(122~125年),但其子阙已经毁废。两阙东西相距21.62米,阙高4.84米。东阙之内侧有青龙浮雕,利吻紧�

耿朔评《汉代墓葬艺术》|他山之石的提问

重视遗存的整体性 古代墓葬在现代考古学建立以后即成为重要的发掘与研究对象,“墓葬美术”近年来在中国美术史研究中已形成一个专门领域,因此对于今天的学者来说,墓葬研究不存在学理上的合法性问题。而谢阁兰考察队在1914年踏上旅途时,距离后来被认为是中国第一次科学考古的仰韶遗址发掘 1921年,瑞典人安特生在地质调查所支持下进行发掘 尚有七年之久,现代形态的中国美术史学科也还在酝酿之中。谢阁兰依凭的学术资源无非有二:一、中国的文史传统中涉及墓葬的内容,这方面虽然可谓不绝于书,但可以利用的信息有限,未能发展成为独立的研究方向;二、西方和日本学者积累的成果,尤其是沙畹在中国各地的考察收获。 谢阁兰考察队没有金石学划定的框框,没有信仰和禁忌的束缚,明确将墓葬作为了解汉代艺术的最可靠途�

天台山:见证曾经绚烂的古郪文化_绵阳新闻网

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