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康熙陵墓葬5個女人:4人是皇后、最後一人是誰? | 國際 | 三立新聞網 SETN COM
清朝有著康雍乾盛世的說法,其中康熙皇帝就衍生出了許許多多的故事與傳說,更是歷史劇的好素材。有趣的是,康熙的陵墓清景陵中,有5個女人跟他一起合葬,其中有4位皇后,另外一個女人名為「章佳氏」她是誰呢?
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獵巫、陰謀論與社會恐慌(文:陳智傑) (09:00) - 20210715 - 文摘
乾隆三十三年 「叫魂」巫術掀恐慌 獵巫一詞源於12至16世紀的歐洲大陸,宗教力量以女巫、魔鬼等傳說搜捕和處決女性。不少所謂的「女巫」,其實並不懂「巫術」,只不過不幸被人誣衊。獵巫的社會情緒往往伴隨各種各樣的陰謀論、人際間的互信崩潰,以至把恐慌和不安投射於一些弱勢社群。在中國近代史中,漢學家孔復禮(Philip Kuhn)的名著《叫魂 乾隆盛世的妖術大恐慌》,乃研究獵巫和社會恐慌的經典之作。雖然書中記載的是清朝乾隆年間的一場妖術大恐慌,但透視了這場看似荒謬的獵巫驚魂,如何帶出大清皇帝對其統治江山的焦慮,看似富足的乾隆盛世是如何已發展到「零和社會」(書中譯作「受困社會」)的窘局,以至平時予人感到做事處處「慢三拍」的文官集團,其所謂的「積習」是如何在社會陷入恐慌時嘗試發揮安定局面的作用�
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参考文献: [ 1 ] [ 英 ] 罗宾 · 布里吉斯《与巫为邻:欧洲巫术的社会和文化语境》,雷鹏、高永宏译,北京大学出版社,2005 年,导论第 2-3 页、正文第 280 页 [ 2 ] 前引《与巫为邻》,第 315、392 页 [ 3 ] [ 英 ] 杰罗姆 · 凯根《三种文化:21 世纪的自然科学、社会科学和人文学科》,王加丰译,格致出版社,2011 年,第 204 页 [ 4 ] [ 美 ] 詹姆斯 · 莫罗《最后的猎巫人》,杨晨光译,三辉图书 / 外语教学与研究出版社,2015 年,第 118 页 [ 5 ] 前引《最后的猎巫人》,第 10、17、431、453 页 [ 6 ] [ 英 ] 罗伯特 · 巴特莱特《中世纪神判》,徐昕、喻中胜、徐昀译,浙江人民出版社,2007 年,第 48 页 [ 7 ] 前引《最后的猎巫人》,第 545 页。 [ 英 ] 林德尔 · 罗珀《猎杀女巫:德国巴洛克时期的惊惧与幻想》,杨澜洁译,经济科学出版社,第 9 页 [ 8 ] [ �
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3.党庆的第二目的就是,绑架了中国人之后,排除外国干涉的任何可能性。这就是虽然前提是错的,但在这个前提下论证逻辑是通的,而那个前提在上一条里通过群众的山呼海啸支持体现出来的。此点也包括习讲要统一台湾后,观众山呼海啸的“好”。 4.李克强主持,前朝元老系数列席,体现团结。也达到了习树立权威的目的。 反对: weerqop:这种场面比当年德意志第三帝国的场面差远了,想想二战德国离今天多少年了,纳粹搞得那种美学,今天看都觉得场面震撼,论演讲还有比希特勒更有煽动性的吗,习真只能算个弟弟,观众反响热烈也仅此而已,看看纳粹的那个抬手记,平心而论我觉得纳粹那个姿势还挺帅,中二感十足,整个帝国搞得够严谨,够整齐划一了吧,场面也摆的够阔绰,军服设计的也牛逼,实力也是可以的,怎么看都是一部�
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