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韓最大在野黨黨首:無意在政治上利用 反華情緒

韓最大在野黨黨首:無意在政治上利用“反華情緒”   李俊錫在采訪中透露他2019年去香港參與過亂港分子的“民主活動”。他宣稱,自己和其他“示威者”一起“穿過警方設置的路障”,並在現場做起了直播,“作為一名來自韓國的政治家,我將他們的暴力行為直播給外界”。李俊錫還指責韓國總統文在寅“過於傾向中國,對香港問題采取不冷不熱的態度,損害了韓國作為東亞模範民主國家的自豪感”。   不過,據韓國《中央日報》12日報道,李俊錫當天晚些時候表示,他不同意外界對於他作為最大反對黨領導人發表不當言論的指責,稱自己無意在政治上利用“反華情緒”。國民力量黨黨首辦公室當天發表聲明“滅火”,強調“媒體說李俊錫反華並不合適”。一名不願透露姓名的韓國問題專家12日對《環球時報》表示,李俊錫是美國留學�

山东莒南县两位善良老太太面临非法开庭

山东莒南县两位善良老太太面临非法开庭
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【忽必烈傳】慎刑罰 濟貧困 惠澤百姓

重人命 推慎刑政策 1271年,忽必烈在將國號「大蒙古國」改為「大元」的同一天下詔,禁行金朝《泰和律》,但元朝彼時還沒有自己的律法。1291年(至元二十八年),忽必烈令中書參知政事何榮祖根據元朝政府之前頒布的所有法律條文,選擇符合天下統一後國家的實際情況的一部分法律條文,「以公規、治民、御盜、理財等十事輯為一書,編成《至元新格》,頒行天下,用於決斷訴訟。 這是元朝最早實施的一部法典。《元史‧刑法志》說它「大致取一時所行事例,編為條格而已,不比附舊律也」。在其使用32年後,才被《大元通制》取代。 而在這部新的律書成書前,忽必烈在刑罰上沿用了中原王朝的笞、杖、徒、流、死五刑制度,但同時又對笞、杖二刑作了修訂,即「曰天饒他一下,地饒他一下,我饒他一下,自是合笞五十,止笞四十七;合

【珍言真语】何良懋:中共统治71年学者作风倒退

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