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话西游之十五：孙悟空和二郎神——不打不相识，英雄惜英雄_纤云涵月_新浪博客

奉玉帝调遣擒拿悟空不打不相识这二郎神相貌清奇，额头正中长有第三只神眼，手执的武器名叫三尖两刃枪。他神通广大，曾经力诛八怪，又跟梅山六兄弟结义，座下还有一只哮天犬。至于有多少变化，《西游记》里没有说，倒是《封神演义》说他也有七十二般变化，和孙悟空一样。也许因为曾经劈山救母，二郎神“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”他放弃官二代的背景，自愿住在下界，独力打拼，倒是赢得凡间香火供奉不断。因而，对天宫，他只愿听调不听宣。接到调令，他就带着六兄弟，驾鹰牵犬，来收降妖猴了。大圣并不认识真君，待他自报家门，却拿其身世开涮。真君把身体变得高如山峰，大圣如法炮制。大圣变一麻雀，真君就变一苍鹰扑击。无论他怎么变化，真君总能变作另一物来降他。他甚至变作真君的样貌，占了其�

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…… 原来，阿姐鼓指的是人皮鼓，据说是用少女的人皮制作的鼓。看来，西藏的确有过用人皮做东西的传统，但是，那六字真言为何用在歌词？原来，旧时在藏传佛教（喇嘛教）里，用人皮人骨制作各式法器是很普通的事，藏人对待死亡非常的豁达。至于是否一定要用少女的皮骨来制作，没有证据，不过也有另一种可能，这些骨和皮的来源是天葬台。无论如何，在几乎人人信仰佛教的西藏，用头骨和人皮制作的器皿不能直接算在农奴制上，要追究也该从喇嘛教开始。另据陈破空调查，1959年之前，西藏从未发生过饥荒，更没有饿死人的记录。而西藏解放后，土改、公社化、大跃进、文革都强施于西藏，并将西藏粮食运往内地，严重时连种子都不剩。五十年代末至六十年代初期，西藏发生大规模饥荒，这是西藏历史上的首次。曾任人大副委员�

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