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来源：正义网 现代法治理论特别强调通过规范化、程序化的法律制度设置限制公权力,特别是防限公权力滥用。为此,人治和君主集权政治被视为法治的对立面。与此同时,学者们普遍认识到战国时代的法家谈论治术也有类似以按法而治约束权力的主张和具体方案。但是作为法家集大成者的韩非,却一面主张按法而治,一面又力崇君主集权,似与西方理论的逻辑存在抵牾。近代以来论家多视韩非此举意在“献媚”秦王,认为他的本意即是要将君主之权推崇至无所约束之境。这类误读对于认识韩非思想,并从中获得可为今用的理论资源殊为不利。 事实上,韩非理论中集权于君主与西学中常言之君主集权专制存在质的差异,也与帝制中国政治实践中所表现的状态有别。韩非是从政道处着眼讲君主、政权与“道”的关系。这些讨论在《韩非子》中虽然不及治术之学

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