陕师大 镇馆之宝 ：2300多年前包含校园用地的 地契

陕师大“镇馆之宝”：2300多年前包含校园用地的“地契”
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惠刚馆长所说的这件镇馆之宝，是指陕西师范大学图书馆1978年收藏的一件陶质瓦片。别看其貌不扬，它可是战国时代秦惠文王时期一份格式完备的秦封宗邑瓦书。巧的是，根据这份文书记载的信息，封地范围正好包括了陕西师范大学长安校区在内。
这件秦封宗邑瓦书是目前发现的唯一一件陶质文书
这件“宝贝”如今就陈列在陕西师范大学教育博物馆的历史文化馆内，呈长方形平板状，中间厚而首尾薄。
惠刚馆长介绍，这件秦封宗邑瓦书是目前发现的唯一一件陶质文书，其书写体例和出土简牍文书一致。1948年出土于户县，具体地点不详。长24厘米、宽 6.5厘米，厚 0.5一1厘米。两面刻字，正面竖刻6行92字，背面竖刻3行27字, 共119字（加上重文、合文共121字）, 是目前所见秦陶文中字数较多的一件。“从刻字情况来看，应该是用陶土制成瓦坯，在半干的时候用比较硬的工具刻字，然后进行烧制，字里面还填充有红色颜料。”
瓦书上写的是什么呢？由于所用字体为秦篆，现代人不太好辨认。根据尚志儒先生在《秦封宗邑瓦书的几个问题》文章中的释文，这块瓦书正反两面所刻的字如下：
四季 (年)，周天子使卿夫二(大夫)辰来致文武之酢 (胙)，冬十壶 (壹) 月辛酉，大良造庶长游出命曰：“取杜才 (在) 酆邱到于潏水，以为右庶长歜宗邑”。乃为瓦书。卑(俾) 司御不更顝封之曰：“子子孙孙以为宗邑”。顝以四季(年)冬十壶(壹)月癸酉封之，自桑□（需造字：阝+ 享）之封以东，北到于桑匽之封，一里廿辑。大田佐，敖 (豪)童(僮) 曰未、史曰初卜蛰 (藝)，史羁 (羁)手，司御心志是，貍 (埋) 封。
尚志儒先生认为，这些文字的意思是：秦惠文王前元四年, 周天子 (周显王) 派卿大夫辰送来祭过文王、武王的福肉。冬十一月辛酉这天，大良造大庶长游颁布命令说: “ 割取杜县在酆邱到于潏水的一块土地为右庶长歜（chù）的宗邑”, 并写出瓦书。派司御不更顝（音kū或kuī）前去作封， 说: “子子孙孙作为宗邑”。四年冬十一月癸酉这天，开始作封，自桑□（需造字：阝+ 享）的封界以东，北到于桑匽的封界，共邑四十五家。大田官署的部佐，豪强有力的僮仆和史初负责占卜和在封上栽种树木，史羁刻写瓦书，司御心记录封宗邑这一过程，于是把瓦书埋在封界之中。
惠刚馆长说：“从文字记录的信息可知，做瓦书的目的是把这块地封给歜这个人作为宗邑。封是指封土台，邑是指城邑。封邑是统治者将一块标出范围的地方分给立过功的臣属，为其所有，以兹鼓励。宗邑不同于一般的封邑，宗邑所在地就是宗庙所在地。因为是用瓦片形式来记录这个事件的文书，所以叫秦封宗邑瓦书。”
宣布旨意的人名字叫游，现任陕师大校长也姓游
惠刚馆长说：“我认为它是先秦第一宝物。因为这件瓦书并非被封者为彰显家族荣耀而制作，它是秦惠文王下令做的。秦惠文王是秦始皇的曾祖父，秦国第26位君主，也是战国时期秦国第一个称王的君主。在他当政期间，文有张仪连横六国，武有公孙衍、樗里子、司马错，北伐义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦统一中国打下坚实基础。瓦书开头记载的周天子把祭祀文王、武王的福肉派人赏赐给秦惠文王，这一信息虽然和封宗邑没有直接关系，也能看出当时秦国势力的强大。”
“按照秦惠文王的旨意，所封的这块土地当时属于秦国的杜县，封地范围是周代丰镐两京东南的酆邱，具体位置在沣河以东、潏河以西、南山以北这个狭长地带。而陕西师范大学长安校区，正好在这个范围内。所以有人开玩笑说，这个瓦书就是2300多年前陕西师范大学的地契。另外，还有个很有意思的巧合：瓦书记载宣布王秦惠文王旨意的人名字叫游，而我们陕西师范大学的现任校长正好姓游。到目前为止，恐怕在全国高校中，也只有陕师大收藏有这样巧合而珍贵的东西。”
“除了文字记录的信息，这块瓦书的文字本身字是湿刻的秦篆，字体错落有致，很是生动，而且有节奏感。文物一般都是从历史价值、文物价值、艺术价值来考量的。从这三方面考量，这块瓦书的价值都是非常高的。”
颁布者和受封者都有带铭文兵器传世，瓦书被作为封界凭记
那么这块瓦书中记载的颁布命令的樛（音jiū或liáo）游和受封者歜是谁呢？
惠刚馆长说，受王命将这块地封给右庶长歜的樛游，在瓦书中的身份是“大良造”和“庶长”。商鞍在秦国变法，由左庶长升迁大良造，掌有极大的权势，保证了变法的顺利进行，这说明大良造是秦政府中很重要的官职。从典籍记载及有关注疏看, 商鞍所任的大良造实际上是秦国政府中的最高官职，既是当时的最高武官，又是百官之长，辅助秦王总理政务。大良造应是樛游的官职名，而庶长应是其爵号。除了瓦书出现其名字外，樛游还有带铭文的铜戈传世。
歜这个人史籍虽未见明确记载，但参照出土文物资料，可能是《史记》中记载的秦昭王时期的相邦寿烛，瓦书记载他受封时的身份是右庶长，他也有一件带铭文的兵器传世。
古代文书的载体有骨、铜、金、玉、铁、石、木牍、帛等，很少有陶质的。封宗邑这样的大事，为何不用金属却选用陶质瓦片作载体呢？博物馆展陈文字介绍，秦律中有关于“盗徙封”的记录，这是对盗徙别人封界行为的处罚。可见当时“徙封”的现象是常见的。宗邑是宗庙所在地，岂能由人“徙封”？所以秦律中专门立法禁止。由于封界无可凭记，需要将相关命令写下来，并有证人作证记于官方志书上互为印证。这件文书或许是考虑到易于保存且携带方便、成本不高，而选择用陶质的。
惠刚馆长说，从瓦书记载来看，这件秦封宗邑瓦书是埋在封界中的。

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