《共产党宣言》：划破旧时代的夜空，更照亮新时代的航程-中工理论-中工网

　　原标题：《共产党宣言》：划破旧时代的夜空，更照亮新时代的航程
　　1847年6月，欧洲工人阶级的秘密组织――正义者同盟第一次代表大会在伦敦举行，大会将马克思和恩格斯的科学社会主义理论确立为该组织的指导思想，并将正义者同盟改组为共产主义者同盟，用“全世界无产者联合起来”的新口号代替了“人人皆兄弟”的旧口号。同年11月，共产主义者同盟第二次代表大会举行。大会委托马克思和恩格斯以宣言的形式起草同盟纲领，这个纲领就是《共产党 宣言》。 《共产党宣言》于1848年2月在伦敦出版，它“一经问世就震动了全世界”“是人类思想史上的一个伟大事件”。理论上，它的问世标志着社会主义从空想到科学；实践上，《共产党宣言》全面推动了世界社会主义运动的发展。因此，《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生，被誉为马克思主义的“出生证”。
　　72年之后，第一个中文全译本《共产党宣言》在上海出版，从此马克思主义的真理之光照亮了这个当时积贫积弱的半殖民地半封建国家，成为中国先进分子改造中国的锐利思想武器。
　　
翻译《共产党宣言》是“社会之急需，时代之召唤”
　　1917年苏俄“十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义”。此后，经过了五四新文化运动的洗礼，以“南陈北李”为代表的中国先进知识分子已经认识到随着工人阶级登上历史舞台，宣传马克思主义变得十分迫切和必要。李大钊指出：“我总觉得布尔什维主义的流行，实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究他、介绍他，把他的实象昭布在人类社会。”陈独秀提出，应将马克思主义经典文献尽快翻译出来，让全社会有理想、有抱负的新青年，追求真理、立志变革的有志之士，共产主义理想者和实践者，早日读到马克思主义经典著作，尽快确立对马克思主义的信仰，“这已是社会之急需，时代之召唤”。因此，1920年2月，陈独秀离京赴沪创党前，特地通过李大钊从北京大学图书馆借走《共产党宣言》的英文本，准备带到上海物色合适的人选把它全文翻译成中文。可见，中国共产党的创建者就是把翻译出版《共产党宣言》当作建党的一个重要准备工作。
　　陈独秀到达上海后，会见了《星期评论》《民国日报》“觉悟”副刊等刊物的负责人。在与他们商讨建党伟业的一系列议题中，首要的就是《共产党宣言》中译问题。这和李汉俊、沈玄庐等的想法不谋而合，并由戴季陶提供了他从日本带回来的日文本《共产党宣言》。商讨中，《共产党宣言》中文全本的译者需要具备三个条件，一是外文要好，特别是日语、英语要熟练，二是能准确把握马克思主义的基本原理，三是全篇能用当时年轻人和老百姓使用的白话文翻译。此时，《觉悟》主编、复旦大学国文系教员邵力子推荐了浙江一师的陈望道――这位29岁的浙江同乡精通日文和英文，具备马克思主义常识，又是新文化新文字运动的倡导者和改革派、写得一手白话文的好文章。由他执笔翻译，可谓“能堪此重任者，非杭州陈望道莫属”。
　　1920年3月下旬，陈望道在杭州浙江一师收到邵力子的来函，信中转达了《星期评论》杂志社请陈望道全文翻译《共产党宣言》的邀约，表示待译稿在沪审定后，将在该刊物上连载，随信还附上英文本和日文本《共产党宣言》。此时的陈望道正因“一师风潮”的冲击，反思中国革命的出路问题：他在浙江一师的改革，“实际上只是宣传文学革命，至于社会改革问题，只是涉及一些而已”。仅因为这一点，反动当局就视为洪水猛兽，甚至大动干戈，可见“所谓除旧布新，并不是不推自倒、不招自来的轻而易举的事情”。这件事还使他进一步看到，对待任何事情，不能简单从新旧来判别是非，“单讲‘新’是不够的，应该学习从制度上去看问题”，不进行制度的根本改革，一切改良实施都是劳而无益的。因此，必须“对于新旧逐渐有所区别和选择”，必须“有一个更高的判别准绳，这更高的辨别的准绳，便是马克思主义”。因此，他欣然接受了邀约，回到故乡义乌分水塘村，“进修马克思主义，试译《共产党宣言》”。
　　
《共产党宣言》出版，“中国革命的春天已经到来了”
　　浙中山村的四月初，杏花始绽，春寒料峭，陈望道一头扎进老宅弃用的柴房中苦译，两条长凳、一块门板临时搭了一个“书桌”，译得累了，摊开铺盖就睡在上面，一日三餐都由母亲送来，这才有了“手沾墨水口来尝，信仰味道终觉甜”的故事。作为中国最早接受马克思主义学说的先进知识分子之一，陈望道在首次翻译这本马克思主义的奠基之作时，就准确地把握了马克思主义的核心精神，这也就标志着中国共产党最早的一批成员，在思想理论上是成熟的。如《共产党宣言》中Bourgeois和Proletarians两个词，如今在中国已经耳熟能详，那就是资产阶级和无产阶级，但是在日本《社会主义研究》杂志1906年创刊号刊载的幸德秋水、

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