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造佛塔细分利益：生财、求子、延寿、成转轮王、生极乐等
吉祥寄语：
物理世界的一切所求目标，必须依靠能量做功驱动才能达成，佛理世界的一切所求愿望，必须依靠福德做功驱动才能满愿。佛理与物理之解，宗教与科学之明，能量与福德之悟，于此深彻融通，其理亦极矣，其智亦通矣。然今分别心者众，不知聚集福德能量做功驱动才是实现一切吉祥如意之根本，却天天分别所谓：此是财富，此是寿命，此是官位，此是善名，此是金钱，此是健康，此是子嗣，此是王位，此是俊男，此是美女，此是世间悉地，此是出世间悉地，此是空性，此是不空，而不知一切世出世间悉地，皆是愿力所御福德能量做功驱动之结果。故本文，吉祥以造塔为聚集福德能量之技术，以一一具体愿望为能量做功驱动之细分目标，分别解构福德能量于一一具体愿望之能量分配关系，融通物理与佛理，科学与佛教，以开悟大梦先觉之人。过往七年，吉祥旧文之义，多言福德总量以为总统，各各分配用于世间或出世间，若世间多赚钱或受施享受，则亏损出世间福德能量不利修行，反之亏损世间受用，则利益出世修行，故而同福之人，富贵之者难成出世悉地，贫乏之者易成出世悉地，此因能量总量不变之下，福德能量分配此消彼长之理也。我并示之《道德经》之圣人不积，以及《法华经》之观音不受，融通佛道二教聚福不散之深密，以此鼓励修出世间者，当消减世俗收入及受用，并劝导其效仿观世音及维摩诘，转手施舍所得供养，以回敛受供所损大量之福，反以其福资益圣道，又鼓励今日藏传不可学习汉传追求富贵，因其极大损福而令悉地难证，故惕励藏密行者当继续堪忍藏地苦境，此必更易成就出世悉地，绝无疑也。我又开晓执迷世间法者，谓之：福德总量不变时，财多则寿康少，财宽则寿康窄，反之亦然，因其彼此消长。甚至我曾以河南抻面之粗细，比拟财富受用，以健康寿命，比之抻面长度，以面团总量，比之福德总量，如此譬喻三者辩证关系，不知诸君曾记否？我又进言曰：乃至一切世俗利益，财富、官位、荣耀、善名、智慧等一切世俗所求，皆从福德总量做功之细分分配使然，并言此一处多用福德，彼多处必须少用福德，世间法多用福德，必出世间法少用福德，也即西方所谓，上帝为你打开一扇门，必定为你关上另一扇门，反之亦然，因为能量分配只够维系好一扇门的运转。此也即《阴符经》所谓：绝利一源，用师十倍。西方不说绝利一源，而说关上一扇门，皆一理尔，目标就是为了将能量集中在另一扇门，才可达到用师十倍之功效。是故，悉达多放弃必将统摄四洲的金轮王位，将世间福德用于出世间，终成菩提，菩提达摩放弃世间王位，将福德用于禅悟，终成东土禅宗初祖，善无畏放弃王位，将福德用于修密，终成东土唐密初祖，又观世音，示现放弃他人给予的供养，将其分成二份转手供养给释迦佛和多宝佛塔，维摩诘示现放弃他人给予的供养，将其分成二份转手供养给难胜如来和最下乞丐。此诸圣人圣迹，诸佛菩萨及祖师等，皆共同示现《道德经》所谓之圣人不积。因财进福出，财出福进，受用减而福德增，受用增而福德减，是故圣人不积其财者，则福德自聚，福德聚者，若正确愿力御导其福，则出世悉地，悉皆可证。此诸佛菩萨及祖师，皆精通科学、善用能量分配之高士也。佛学科学，佛理物理，东西智慧，佛道儒耶，吉祥贯通作解，不知闻此论者，心通者几何？
上文所述，皆吉祥老生常谈之论，若诸君之心，不通一切凡圣悉地，皆一福之事尔，若还分别种种苦求，不知一切皆福德能量驱动所得细分之利者，不知于修福用功，吉祥只好以下文造塔福德之事，于一一具体执着所求，细分解构，最终还令大众通晓：一切所求，不过唯一福德所致。为了追求“先以欲勾牵、后令入佛智”的效果，令大家明白修福核心，摒弃无意义之事，我连本文的标题，都取得这么庸俗：《解构造塔细分利益：生财、求子、延寿，成转轮王，生极乐》
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