媒体：打广告号称 李白再世 这很不 李白 _新浪新闻

　　来源：光明论
　　佘宗明丨媒体评论员
北京北沙滩桥东站的“李白再世”广告牌。
　　打着“××再世”“某某第二”名号出门招摇，不是稀奇事，被Cue（点）得最多的，大概就是华佗、诸葛亮、狄仁杰了。“赛西施”之类的说法，也跟这如出一辙。
　　诗仙李白享誉遐迩、名传至今，无论是“自唐之词人，李白为首”的誉美，还是“酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是整个盛唐”的赞颂，都点出了李白及其诗歌的成就与地位。他被不少人尊崇、模仿和对标，本在情理之中。在那喀索斯情结驱使下，有人将自己跟李白“隔空比肩”，也难言奇怪。
　　在私人语境或私下场合自称“李白再世”，虽然狂妄不羁了些，权可当成自我期许或者开个玩笑。一旦将此说法打在广告牌上，性质就不一样了——那属于广告。既然是广告，文案就得遵循广告的规范，不能信口胡来，不能想吹嘘就吹嘘、想夸大就夸大。那些自吹自擂在私底下可以说，却不能想拿来做广告语就做广告语。
　　张天佑可以写诗，也可以宣传自己的诗，但蹭李白这样的国民级IP，必须得经受更苛刻的审视，不能“我只顾蹭我的（流量），哪管别人怎么想”。
　　首先，《广告法》第3条规定，广告应当真实、合法，以健康的表现形式表达广告内容，符合社会主义精神文明建设和弘扬中华民族优秀传统文化的要求。张天佑自称“李白再世”，是否符合“真实”原则？他自己可以敝帚自珍，但有专业人士已指出，他写的诗“就连平仄都没有严格遵守”。诗词格律主要就是讲平仄，连平仄都不守，恐怕难当“李白再世”之名。
　　其次，这还可能触碰到大众情感层面的东西。李白和杜甫被并称为“中国诗坛巍峨高耸的并峙双峰”，就在于其诗歌成就是天花板级别的。李白的诗作还以区分度极高、个人风格强烈，“俘获”了大量拥趸。时至今日，“李白”这两个字都已成为经典符号。
　　在此背景下，号称自己是“李白再世”，难免会被置于舆论放大镜下打量——包括其诗作之外的行为表现。自称“再世”，还是摆在中国文联、作协办公地点附近，这行为就很不“李白”。诗人梅之涣曾写道：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧”，他或许该看下这首诗。
　　这倒不是说，自称“李白再世”就该被矛头所指。文史学者郭长虹曾写过这么一段话：“看很多热爱诗词的小盆友写诗，不是策马、振袂就是仗剑，面对的都是夕阳、天风再不就落木，吐的是浩然气，抒的是千古情，一水儿的壮怀激烈。我觉得吧，有点可爱。”很多自诩“李白再世”之人，未必就是制造噱头，只不过是“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑”式自许加上格局尚未打开而已。时间会让其中不少人慢慢变得谦逊。
　　最主要的问题是，打广告号称“李白再世”，并不符合广告规范，也冒犯了很多人的基本情感。所以需要追问的是，这则可能夸大的广告，是怎么登上广告牌的？公交站广告牌发布前，内容审核环节是否到位？对广告牌管理维护方来说，有些广告语不适合登出来的，在前端就该被过滤掉——别忘了，公交站广告牌是面向大众的媒介，内容发布也得遵循广告规范。
　　（文章来源：光明网时评频道）

Related Keywords

Beijing ,China ,Chinese ,Li Bai Sina ,Guo Changhong ,Li Bai ,Office Place ,God Bless ,China Man United ,Beijing Bridge East Station ,Beijing Evening ,Advertisement Law ,Twin Peaks ,Commentary Channel ,பெய்ஜிங் ,சீனா ,சீன ,லி பாய் ,அலுவலகம் இடம் ,இறைவன் ஆசீர்வதிப்பார் ,பெய்ஜிங் சாயங்காலம் ,இரட்டை சிகரங்கள் ,