绵阳得名，真是源于 绵山之阳 吗?_绵阳新闻网

　　绵阳前身为绵州，那么“绵阳”一名是怎样来的?有什么故事?
　　古汉语常识提醒我们，历史地名中的“阴”“阳”，大多是方位词，即所谓“山南水北为阳”或“山北水南为阴”，如汉阳、华阴等。因此，“绵阳”的“阳”，第一感总是代表方位，顺着这种思路，很容易找到“绵水之阳”或“绵山之阳”两种解释。
　　目前，被官方认可的是“绵山之阳”说。2000年新版《绵阳市志》载，“绵阳因地处绵山之南，民国2年(1913)依照‘山南水北’为‘阳’的古义，命名为绵阳。”此说经20年传播，已成定论。
　　但是，这种说法有两个硬伤。其一，所谓绵山，即使在绵阳本地，也是个含糊不清的概念，没有任何人文活动的支撑，不符合山水定名最重要的条件：名山水。其二，绵阳是古已有之的地名，所谓“民国2年命名”，也不能成立。
　　绵阳并不“年轻”，绵阳的得名，查阅资料，应该另有渊源。
　　 先说说“绵”
　　“绵阳”的“绵”，也就是“绵州”的“绵”，从何而来?
　　据《元和郡县图志》记载，绵州置于隋开皇五年(公元585年)，“因绵水为名也”。但是并没有进一步解释绵州与绵水二者之间究竟有何种渊源。要知道，自古以来，绵州本州及所辖县，除绵竹外，大部分均属于涪江流域，绵水和涪水在各自汇入长江之前，是完全不相属的独立水系。作为绵州州名来源的绵水，除了清代升为直隶州之后，并不在绵州境内，以地理常识而言，绵水作为界河的特征更鲜明，用那些离中心城市更近的山水来命名城市，岂不是更合理?
　　再来看看另一个著名的“绵”，“左绵”的“绵”。
　　“左绵巴中，百濮所充”，语出西晋文学家左思的《蜀都赋》。从《蜀都赋》的结构来看，作者拟成都为“都”，按前后左右方位分别铺陈，描写巴蜀风物，极尽赋体文章渲染之能事。“左绵巴中，百濮所充”以下，本来所写是川北、川东一带，即传统的巴国腹地;“左绵巴中”，与下文的“右挟岷山”平行，这里的“绵”是“绵延(至)……”之意，和“挟”一样，均属动词。可见，无论文章还是单独的字词，《蜀都赋》里的“左绵”，原本与地名无关。
　　还有一个“绵”，也不要放过：“绵左”的“绵”。一眼之下，熟悉古汉语的人容易认为：绵左，不过是左绵的倒装。这种倒装在古典文学作品中俯拾皆是，往往出于声律、对仗的需要，比如为了押韵，“慷慨”可以写成“慨慷”，“绵左”也是这样产生的吗?
　　未必。古汉语里，表述地理方位的词，除了前面提到过的“阴”“阳”，常用的还有“左”“右”，比如“山左”“山右”表示太行山两侧的山东、山西。古人习惯于假定坐南朝北，东西两侧分别为左右，所以“绵左”很可能与“左绵”无关，而是指绵水的左岸(东岸)地域。
　　但是“绵左”一词，稍显冷僻，无法达成“山左”“江左”那样的号召力。
图2《蜀水考》对绵阳镇的记载
　　如前文，几个带“绵”字的地名都过了一遍，似乎还是不能解开绵阳得名的悬疑。既然《元和郡县图志》说，“(绵州)因绵水为名也”，那么不妨了解一下“绵水”。
　　绵水即今沱江的正源，发源于九顶山南麓，《汉书地理志》载，“绵竹紫岩山，绵水所出，东至新都北入雒。”“雒”“洛”相通，“入雒”即入“洛水”，洛水是沱江的古称，为长江重要支流。《蜀都赋》里，“浸以绵洛”说的就是这条河。
　　对于河流，古人有分段命名的习惯，这种习惯至今存在。古“绵水”，即今绵远河，亦即沱江发源处至金堂县钟家河坝这一段沱江水体，长133.6公里，大部分流域在汉绵竹县境内。“绵远河”之名，时间较短，最多只能上溯至20世纪中后期。因为明清迄民国，绵阳、德阳、江油、安县、罗江、绵竹、广汉等与绵水有关联的市县数十种古代地方志，无一例外，均载其名为“绵阳河”。“绵阳河”之名，可据民国《德阳县志》定下限为民国28年(1939)，据明天启《成都府志》定上限为明成化十二年(1476)。也就是说，明代至民国，“绵阳”这个河流名至少存在了463年!
　　山川河流名加方位词，往往形成地名，如“汉阳”“淮阴”等，为什么“绵阳河”自身即带有方位词“阳”?笔者认为，这正是“(绵州)因绵水为名”的关键所在，只有彻底摒弃预设“阳”字为方位词的“先入为主”之见，才可能“探骊得珠”，解开“绵阳得名”这一谜题。
　　遗憾的是，元之于宋、清之于明，两次王朝更替，四川遭受了惨烈的兵燹之灾，文物文献损失殆尽，“绵阳河”的上溯似乎无从着手。但以我国文化传统极其顽强的延续性而言，判断绵阳河有463年历史，仍然太过保守。
　　顺便提一句，“河”为北方习用的俗称，绵水称“绵阳河”，也暗藏民族迁徙的信息。
　　 与绵竹大有关联
　　绵阳河在绵竹境内，基本上呈南北流向，也就是说，绵阳河与长江、黄河等东西流向河流不同，并不适宜用来表现与南北方位相关的地理概念。
　　汉绵竹县疆域广阔，大致包括唐宋以后的绵竹、德阳两县境域。刘备集团据蜀后，从绵竹县划出一部分，新置阳泉县。阳泉县历晋、宋、齐、梁、魏、周，直至隋代才并入雒县，所以南北朝时期，今绵竹境内，绵竹、阳泉两个县长期并存达300余年(见图1)。当时绵竹县治地，在今黄许镇;阳泉县治地，后人一般认为在今孝泉镇，著名地方史学家任乃强先生经缜密考证，判断为八角镇(见任乃强《四川州县建置沿革图说》)。
　　笔者认为：南北朝时期，生活在绵水流过的这块土地上的人们(以北方移民为主)，按照自己的习惯，取绵竹、阳泉两个县名的首字，形成“绵阳”一词，作为河名。正因为有了“绵阳”这个名词，随之产生了若干相应的小地名，使“绵阳”一词顽强生存下来，走过唐宋，来到明清。
　　“绵阳口”，特指绵水出山的水口，在今汉旺镇境内，古人从这里开始开发利用水利资源，有多条古堰，后世也称“绵阳谷口”“绵堰口”。
　　“绵阳堡”，也作“绵堰堡”，属于明代防控氐羌的外围军事设施，应在汉旺镇或黄许镇，俟考。
　　“绵阳镇”，即黄许镇。清代地理学者陈登龙《蜀水考》载，“(绵水)……南过绵阳镇，一名黄许镇”(见图2)。
　　“绵阳县”，实际上是绵竹县。清雍正十二年(1734)十二月，果亲王允礼路过绵州，他在《西藏往返日记》中记载道，“……过绵阳河渡口，即绵水也，自绵阳县流入”(见图3)。
　　(按——此“绵阳县”当为“绵竹县”，系果亲王误记。178年后，“绵阳县”才真正出现。
　　“绵阳渡”，即允礼所过的渡口，也是古蜀道上的著名渡口。黄许镇绵阳河东岸至今有“河坝街市场”，就是旧时渡口的核心区域。
　　清康熙中期，梓潼知县袁还朴在《梓潼县志》序言中称，梓潼“东踞剑阁，北临江油，西连绵阳，南界潼川”，这里的“绵阳”，可能指绵竹、也可能指绵州，从修辞的角度判断，既与“潼川”相对，指绵州的可能性似更大;康熙晚期，绵竹知县陆箕永的《绵竹竹枝词》有一句“绵阳也有花千树”，这个绵阳，应指黄许镇一带。可以说，这时期的绵阳，是绵竹人习用的小地名，一般指黄许镇，因处在蜀道关键位置，已经有一定名气，外来者不小心就误解为绵州了。
　　雍正年间，绵州升为直隶州，绵竹受绵州所辖，“绵不入涪”的地理差异被抹平，为“绵阳”一词的生长提供了更有利的土壤。)
图3：果亲王允礼《西藏往返日记》对绵水、绵阳河渡口的记述
　　 侨置两次“漂移”的结果
　　早在乾隆三十六年(1771)，绵州因康熙中期以来的频年洪灾，州城严重损坏，不便恢复且难以维持，已经西迁至罗江。嘉庆初，又因抢修城垣，利用涪江天险抵御白莲教的需要而回迁。迁州复州，是绵阳建置史上举足轻重的大事。
　　嘉庆六、七年间，绵州知州是江苏武进人刘印全，他正好是赵翼的外甥，两位老人“搭车”刘印全的家书，建立起“热线”。嘉庆年间，绵州受白莲教袭扰，李调元的藏书楼被焚毁，藏书损失殆尽，所以他的诗集里，晚年诗作散佚较多，而赵翼的诗集比较完整，收录了多首(组)写给李调元的诗，足见二人联系之频繁。
　　赵翼生平从未入蜀，他能如此熟练地将川西的“土”地名入诗，无疑是受李调元的影响。不难想象，李调元在书信中向赵翼介绍了迁州复州的始末，并且极可能已经用“绵阳”一词来代称绵州。那么“绵阳”本是绵竹一个镇，为什么可以代指绵州呢?
　　此前的“迁州”，给本来籍贯是罗江的绵州人制造了一种尴尬：罗江县在迁州的同时，即告裁撤，如果继续说自己是罗江人，有的场合显然不适宜，如果说自己是绵州人，又略觉不习惯。以李调元为例，迁州后，他在进行书面交际时，有时写“罗江”，有时写“绵州”，正反映了普遍存在的这种纠结。
　　而当时的绵州城(即原罗江县城)与绵竹一水相隔，距“绵阳镇”仅20余里。在交通不便利的古代，如果只有“十几里”的单程，当天即可轻松往返，而“几十里”则要考虑过夜投宿的问题，绵州这么近，绵阳人当然要去逛一逛。就这样，“绵阳”的存在感在绵州越来越强。
　　“化俗为雅”本是文人积习，这种氛围之下，说自己是“绵阳”人，不失为一种风趣。迁州后半开玩笑半
　　认真地自称“绵阳人”，复州后把这一习惯带回绵州。就这样，“绵阳”“漂移”而来，正式成为绵州的别称。
　　这情形，其实和1000多年前，“绵州”之名的固定，也有几分相似。那时，东晋政权南渡的背景下，发生了大量的“侨置”郡县。其中，巴西郡侨置于涪县，“左绵巴中”的概念跟着原巴西郡人“漂移”而来。“巴西”“左绵”大致在此期间开始，被逐步固化，成为具备文学典雅意蕴的地名词，特指古代绵阳地区。这种风气盛极于唐宋，以至于今天所能读到的古人著作，凡“巴西”，多指古代绵阳，凡“左绵”，均为地名，亦指古代绵阳。至于动词短语“左绵”，其本义除了《蜀都赋》，几乎不再单独出现。由此不难理解，隋统一天下，废郡立州，涪县何以被绵州取代。
　　有人以杜诗“左绵公馆清江濆”为据，认为绵州称“左绵”，始于唐代，甚至就是由杜甫“亲自命名”，这又过于“尊重”杜甫了。诗圣只是匆匆过客，路过绵左，看见这地方自称“左绵”，觉得有趣，遂采入风诗。仅此而已。
图4：赵翼“绵阳西望渺关河”诗句

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